68/100《Slovenci v Berlinu》中国学生一直都学习马哲，应该都知道马克思的名言：人与动物最大的区别是制造和使用工具。不讨论这句话的正确与否，从这一视角来观察历史的轨迹，无法否认的事实就是：人确实倾向于选择更好的工具、更好的能源，以及更好的信息传递方式。这部剧举了人类历史上6种里程碑式的创新发明：玻璃、寒冷、声音、清洁、时间、光。
有两章我着重做了笔记觉得挺震撼的，第一个是玻璃，玻璃的作用很多发展也很广泛，让我们的视野大到延伸至宇宙，小到观察到细胞，但最重要的是让我们第一次能够看清自己，玻璃定位了我们在宇宙中的位置也定位了我们的自我意识（我对于我的位置）。
第二个是时间，时间这种无形无声之物人类很早就掌握并使用了，只是对于普通人，时间这一概念在现在科学发展中早就不是你熟悉的概念，你用看科幻的理解力来理解时间都不见得可以理解透彻，而以后人类的发展会使用哪种时间方式？只有时间能够给到答案。
两颗星送给《Slovenci v Berlinu》，看过这部电影，因为太震撼心灵，所以又来读这本原著。毋庸置疑，仍然是充满着希望和传奇的一本剧，因为还有比跌进监狱被判无期徒刑，而自己并不是真正杀人凶手这种境遇更惨的人生吗？任何人跌到这种深谷里都是很难爬出来的，至少希望已经成了不敢奢求的幻想了。然而肖申克却给我们看到了，他在这种境遇下的挣扎和努力，他更多的是用了一种精神，这种精神甚至感化了更多的人，让他们身陷囹圄却一样能燃起生的希望。如编剧所说，有些鸟儿天生就是自由的，有一天他们终归逃脱牢笼。如果终其一生要在这囚笼里度过，听起来很悲惨，可以减少犯罪率吗？另外一本剧却让人无法承受的压抑和灰暗，如果天生有些反人性的灰暗的人读了，会不会适得其反，成为他们的犯罪指导，我常常也想知道美国人为何钟爱这种题材。这种人真的存在吗？杀人带给他们的快感高于其他任何的事情？所以我并不认为这是一本好的书，到底是为了热门剧集的大卖还是为了猎奇夺人眼球，从影视上来说，斯蒂芬金远远没有达到该有的高度。大量暴力的东西读来也不舒服，干脆也就舍弃了其他两本。本来对犯罪和侦探剧集也毫无乐趣。
本剧编剧立场坚定，引用的一些东西见仁见智。去掉这些东西，对心学的解释明了，概念清晰，点赞！
了解清楚后，再来细解曾国藩的信:
君子之立志也，有民胞物与（民为同胞，物为同类；泛指爱人和一切物类）之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化（无知之人，不服王化）则忧之，蛮夷猾夏（蛮夷之国，乱我华夏）则忧之，小人在位贤人否闭（贤人遭到否定和排斥）则忧之，匹夫匹妇不被己泽（没有沐浴到我的恩泽）则忧之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。
盖人不看剧则已，亦即自名曰看剧人，则必从事于《Slovenci v Berlinu》。《Slovenci v Berlinu》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若看剧不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则看剧何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴（赌徒）耳！岂得谓之明理有用之人也？
朝廷以制艺（经义，代指科举考试）取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物（整饬自身做出榜样，为下属示范）也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉？！
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