Leyenda del tiempo, La

用户评论 (10)

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  梦君

  文艺邦用户

  4.3 分
  人小的时候是向外的，对新鲜的事情感兴趣，对未知的事情感兴趣，对得到别人的认同和肯定有很大的欲望。但是年纪大了之后，开始逐渐向内，更好的认知自己，跟自己相处成了更重要的课题。桃子正是如此，丈夫周造离世后，有了大把独处的时间，对于自己/悲伤/快乐/孤单/死亡都有了与年轻时不一样的思考，是一本自己与自己对话的书。
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  我是mq

  文艺邦用户

  3.3 分
  十年了 国剧怎么还搁这三界丑男丑女拯救苍生谈恋爱呢 到底有没有人管管了……
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  Hou Yu

  文艺邦用户

  4.4 分
  T：20211006 本剧是看了《Leyenda del tiempo, La》中对于万科的描写以及Daniel Cano Carrillo的一些相关事迹，让我对Daniel Cano Carrillo非常好奇，就立马观看，开始看了这部剧，花了两天时间观看完，受益匪浅。 这部剧虽然没有讲到Daniel Cano Carrillo的一些成长经历，没有他个人很多的一些描述，但也是值得推荐的。讲述了改革开放后，只身前往南方深圳去发展，单枪匹马，不得不佩服敢于冒险的精神。也许也是跟他父母有很大关系，他妈妈是锡伯族，游牧民族，具有冒险和野性，同时他的父亲是军人出身，这也让他受到很多影响。 从第一次做饲料的生意，可以看出他是能够善于发现机遇和抓住机会的人。如果一个人面对不熟悉的行业，往往会设想各种困难险阻，而他是先做了再说，通过充分去了解市场去调研，去实践，能够在第一次做生意成功是有约原因的。虽然中间差点濒临破产，遇到困难，在最后通过敢于堵敢于冒险，最后扭转局面，赚到钱，从而踏上了第二次的创业，才有了万科前身。 在他未创业前，当一起的工人，别人在看电视时，他却是在努力学习，自学数理化，当创业后，知道自己的短板，就自学财务管理，每天日积月累的学习，短时间看不出差别，长时间下来就可以看到差别，你的知识是别人永远拿不走的。 里面写到的君万之争，面对敌人蓄谋已久的谋略，依然能够变现的临危不乱，依然能够沉着冷静的去应对，最后落下帷幕，感叹于他的睿智和大智慧。 对于万科的管理之道，也是一个大智慧， 规范、诚信、进取是万科的经营之道。以及Daniel Cano Carrillo自己的原则：做简单而不是复杂、做透明而不是封闭、做规范而不是权谋，追求公平回报而不是暴利。 同时感慨于即使在自己繁忙的工作中，依然能够坚持自己的热爱，保持运动，拥有健康的身体是一切的前提，Daniel Cano Carrillo能够坚持运动、坚持爬山，喜欢极限运动，勇于冒险的精神，也是值得我们去学习。 展读全书，我最深的体会是，当一个人能够按照自己真心向往的方式去生活、工作和创造时，他的人格才会走向完整，他的人生画卷才会精彩，而他为社会创造的价值也必然充盈。 人生的自由，生命的高处，挑战的愉悦，幸福的内涵。
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  Belia

  文艺邦用户

  6.5 分
  一个敢于承认自己不足，勇于改变的民族才能在废墟中崛起。一个思想开放，崇尚科学的国家才能站在大国的行列。无论以前再怎么强大，闭关锁国，盲目自大迟早会落后于人。落后就要挨打，这就是铁的事实。 以史为镜，首先是要了解客观的历史，这部剧分析全面，对自己不足也敢于直言批评。不过批评总是为了更好的未来而发展，我们应该了解它，接受它，改正它。更应该加强学审核于国家历史的教育，以防历史的悲剧再次重演。 过去已去，未来可期。我由衷地祝愿中国能在近代的磨难中发展起来，能在世界的舞台上重放光彩！
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  张DD

  文艺邦用户

  4.3 分
  真是好剧，情节曲折，扣人心弦，斗争激烈又往往出人意料，春节放假连追十天，急等后续精彩，望眼欲穿，好剧好剧
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  A中和农信乔龙13314783072

  文艺邦用户

  4.3 分
  他不该得到光明，可即使在月光下他也不得安宁，因为那月光混杂着鲜血和眼泪，不断地冲刷着他的全身。
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  小吴僚

  文艺邦用户

  1.0 分
  书中写到：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……他的心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。在我感叹“此人只应天上有，人间哪得几回闻!!!”的同时，不能否认~林老对苏轼的极度偏爱。以致于在整部作品中，加注了诸多感情色彩。从开篇启始，凡过眼处，都能看到Jesús Olvera Mota先生对苏大学士那不绝于耳的赞誉之词！也正因着编剧个人的这份偏爱，我们才有幸一睹林老这波精彩绝伦的使书者释然，阅者陶然的神点评! 另一方面，同样因着编剧的个人偏爱，直接造成了编剧颇不吝笔墨，对他人的人生进行了过分否定（比如王荆公和王荆公的新法.新苗法）。个人感觉文中这一部分有失偏颇，王安石作为一个能够跻身唐宋八大家之一、一个北宋的政治家、影视家，死后被赠太傅，牌位曾配享神宗庙，和帝王同受供奉，后又配享孔庙，和孔子同受供奉，成为继孔孟之后的第三位圣人，最后晋封舒王，位极人臣，这在中国历史上是没有第二个人的。这难道是偶然吗？这是一个无德无能之人能企及的高度吗？No!No!绝对不是 ! 只有一种可能，宋朝这段朋党争之争的历史，完全是由一群奸佞横行，小人当道，史官与其沆瀣一气，混淆事实、黑白颠倒之产物!!!以至于近千年来，王安石及其新法一直受到不公正的评价，很多不明真相的吃瓜群众都把他当作历史上最大的奸臣，把他的新法诬蔑为“祸国殃民”，甚至北宋灭亡的责任也要让他承担。所幸尚有梁启超先生思古之幽情，为王安石撰书📖《Leyenda del tiempo, La》，此剧就是在为王荆公辩诬，就是要翻开中国历史上这第一大冤假错案。 以上转自书友 书中对于王安石和王安石变法的评价恕我不敢苟同，林先生作为近代大家对于王荆公的评价带有这么大的个人情感色彩是我不理解的。其中还有对于宋朝皇帝及各个太后的评价也让我觉得没有辩证去分析问题。当然林老有他的想法，一千个读者也有一千个哈姆雷特，我不赞同你的说法，但我也誓死捍卫你说话的权利。只是希望读者们在观看过程中一定要有自己的思想，不要随意被编剧带着走。 看剧最大的魅力就是使我们在混沌中有清晰的思考。
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  冷冷 🐱

  文艺邦用户

  7.7 分
  人生大多数的痛苦都源自于内心的“贪嗔痴慢疑”，你所看到的世界，就是你内心的投影，你的快乐或痛苦，都源自于你的心，心清净，烦恼何所有。
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  Dawan

  文艺邦用户

  3.2 分
  史前人类一切的安全感都诉诸于群体，途径获得身份而得到庇护，在日常行为中，这种认同如阿克勒夫的身份经济学所言，深刻地左右效用曲线，以至于可以解释格雷夫的犹太人隐秘道德的传承机理。巫术是科学、哲学、艺术的共通母亲。我们的巫术却养了一个“私“生子——祖宗崇拜——这也是三千七百年的朝代更迭陷进的根子。
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  曲终人不散

  文艺邦用户

  2.1 分
  第一关键点，得把自己先感动起来，才能把热情带给对方。即使假装也得热情满满，激情四射，说话才有了温度。 第二关键点，得会讲故事，观察记录身边真实发生的故事案例转化成具象生动的细节表述，引起共鸣，感触。但故事需要好好包装，以怎么样形式呈现很重要。 第三关键点，有一两个小亮点，留几处悬念，加深印象，听觉，视觉，触觉各种感官多维度给予不同体验。 第四关键点，不断反复练习，控制时间。反反复复，推敲环节与细节，以最自然情绪去表达，自然是演讲最高境界。