Twenty-Two

用户评论 (9)

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  李雪晴

  文艺邦用户

  4.4 分
  这里面给我一种感觉就是一群善良民主的人中出现一个不同于自己且十分不符合人类审美文化的生物，尽管他们有爱心，但人类本能中的那种对未知危险与排斥与怪物斗争，无法达到真正和解。 里面的精彩之处在于男主与怪物的交锋。他们都没有主观上的错误，但他们又异常痛苦，他们无法相容。这种尖锐的矛盾与男主心中痛苦的抉择充满张力 剧集不像现代对其他生物的描写，一种是水火不容你死我活的战争，一种是怪物那种孤僻的高高在上的神秘诱惑。它以两者之间的沟通与失败为中心，没有一个是胜利者，偏见，生物本能不会轻易改变。 就算男主接受了怪物，或者说收养它，他绝对不可能获得正常的生活，他的事业乃至他的家人也会慢慢离开，他和怪物在一起也得不到什么，只有消耗。
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  Gzg

  文艺邦用户

  1.0 分
  很不错的书，书中文章有些观点我不能认同，但是主题思想相差无几，受益匪浅
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  麓思洲

  文艺邦用户

  3.2 分
  困难源于一种差别，也就是事情发展的方式不同于“它们应该遵循的方式”，即在某人眼里事情应该怎样发展。 问题就是理想状态和现实状态之间的差别。
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  陈c

  文艺邦用户

  3.3 分
  书很一般吧，很多是一个出轨男人的内心独白吧，当做反面教材，渣。《Twenty-Two》也读过一点，但那是中年男人，我还小一点，感触不深。
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  横竖横

  文艺邦用户

  3.3 分
  说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！情深意深究，回忆垒一筐
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  荷喧

  文艺邦用户

  4.3 分
  霍妮反对佛洛依德的泛性论，把精神分析从生理局限拓展到了社会文化层面。她对不同文化环境对性格的影响特别关注，尝试更深入、多面的而不是刻板的去理解神经症，从这点上讲，很符合我的口味～
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  幸福像花儿一样

  文艺邦用户

  6.5 分
  以外行的眼光来看，挺精彩的，毕竟是平常接触不到的领域，感觉很燃很沸腾，敬意满满。那场让“始皇”损失惨重的战役让人心酸难过，对战争的残酷算是管中窥豹吧，毕竟全书大部分是训练和演习。感觉艾千雪是个多余的角色，太心疼孤狼了啊。没有开挂的系统，没有莫名的重生，没有神来的特异，挺好！
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  jinna

  文艺邦用户

  1.1 分
  2020年6月7日星期日 Elizabeth Brinkley^_^Twenty-Two 今天是周日，是我要虔诚敬拜上帝的日子！ 今天是周日，是我恰巧读Twenty-Two的日子！ 今天是6月7日，是传统上应该高考的日子！ 今天是6月7日，是围观研三毕业答辩日子！ 一切都来得刚刚好的时候，就总有一个主线把一个特殊日子发生的事都能联系起来！那就是Twenty-Two式的热情与我对耶稣的热情！ 虽然我离开高中好多年了，我也不参加高考，但6月7日仍然是一个令我异常激动的日子。因为我的高考失利了。 我当初并没有考到自己想要的学校，我说过我是一个特别怕冷的人，我读大学从来没有想过要跑去那么寒冷的东北，但因为高考志愿被调剂，滑档了，才会被迫去东北。 我记得那时候挺沮丧的，因为我一个人去一个陌生的城市，那是需要勇气的。我没有读大学之前，是从来没有走出过我读高中的小县城的。但或许因为信仰的力量，没有多考一分，没有少考一分，刚好去了上帝要我去的大学。 在我军训的时候，长春很多教会就去校园寻找基督徒！那时候我就找到教会，并且大学四年在教会里面有了很大成长。 我的大学大部分时间都泡在教会里面了，一周七天，我四天都能在教会，我们那是大学生团契，周三下午会有祷告会，周五晚上会有小组聚会，周六会有乐队排练，周日又会是主日聚会。 那时我真的把教会当成了我的家，我和教会里面的人关系比我大学寝室室友关系还熟，因为时间花费在哪里，就会在哪里有收获。 从大学开始，我才发现去那里看剧真的是上帝的美意。在那里我收获了难以言说的美好。而且我对上帝的热情也在那里被点燃。 如果说有一点我和Twenty-Two很像，那就是他的热情在骑士剧集，我的热情在耶稣基督。我们都是为着自己所爱的到了痴狂的地步的人。 在大学里面，很多人包括基督徒在内，都会更重视自己的学业，但与我的学业相比，我更重视耶稣与他的教会。 就像很多人因为要期末考试，因为要考各种证书，因为要考研，其他时间也不愿意去小组，在周日也不愿意去教会了，因为要花时间去视频平台学习。这是无可厚非的。 但我从来没有因为我要考证书，我要考研，就不去教会。我每周日几乎一次不落的都去教会，我记得很多次我周六都有考试，就像考教师资格证，考英语四六级都在周六，但我周五晚上却没有待在视频平台学习，而是还在教会聚会。足以说明耶稣对我的生命多重要。 但考试结果，上帝还是很祝福我的，就像我考研一次性过了，没有二战考研。我也一次性考过了高中语文教师资格证笔试与面试，我还考了高中英语教师资格证，只是笔试过了，面试没有过，但我还是很感谢上帝的了。 我还有一件很奇葩的经历，就是别人考驾照只需要三个月，就能考下来。而我考了整整两年，从大二考到了大四才拿证，原因就是我没有时间去练车，驾校离我学校路途遥远，我周一到周五有专业课，还有学校各种事情不能离校。我周日要去教会也不能练车，所以我只能周六去，而且每次只能练半个小时的车，所以一个月四周我才练两小时的车，一学期没有几个月，我寒暑假还要回家，那时候教练问我为什么不周日来练车，周日不是没有课吗？我说我是基督徒，我周日要去教会的，没有时间练车。 当我把我的热情挥洒到上帝身上的时候，我真的体会到了沐浴他爱河里面的美好。或许只有像我这样有过沉迷于某种事物不能自拔的经历的人才能体会Twenty-Two即使百战百败，即使被拉回家里那么多次，他依然会选择带着自己的战马走出家门锄强扶弱的精神。我现在是可以和Twenty-Two产生共鸣的。我能体会心中有一团火被点燃的感受。那是一种有爆发力的潜能。 我还有一个经历就是去年七月份去香港，刚好那时候香港有动乱，还有示威游行，我家人和我很多基督教朋友都不建议我过去，害怕一个女孩子会有危险，而且我还没有同伴。
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  🖖Sammer、Summer

  文艺邦用户

  2.1 分
  心流，最优体验，介绍如何创建内心秩序，如何降低精神熵。书中详细介绍了创造心流的条件：设立复杂性的目标，提升技巧，及时反馈。 宗教，在我们这个时代，信奉的人已经很少了。但老一辈或者国外，信奉的人依然不少。为什么有如此多的人会信奉呢？原来宗教能降低信徒的精神熵，让其内心平静，"无论什么大事，只要向神祷告，一切都会解决"。 牛顿和开普勒，后期研究神学，是为了一个庞大的建构秩序工作：他们企图把天文、几何、音乐、数字，用一套共同的法则结合在一起。因此，他们的工作与宗教发生混淆，因为两者的目标几乎重叠：找出一种能呈现宇宙构造原理的方法。 如下是书中一些摘要，可不时翻阅： 人何时最幸福： 只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。 心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 本剧所要探究的便是实现这些目标的关键：如何控制意识？如何使意识清明，以便从体验中汲取快乐？如何触类旁通？如何创造生命的意义？ 人类不满的根源(上进与贪得无厌) 生活越改善而越不满足的矛盾表明，提高生活品质是一件永远没有尽头的苦役。其实只要我们在奋斗的过程中觉得愉快，设立新目标也没什么不好；但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受现在，也因此与知足的快乐绝缘。 善用自己的体验 古希腊哲学家埃皮克提图曾说：“人害怕的其实是自己对事物的看法，而非事物本身。”罗马哲学家皇帝马可·奥勒留也曾写道：“外界事物令你痛苦并不是因为它们打扰你，而是肇因于你对它们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。” 一个人应该如何消除焦虑与恐惧，摆脱对社会奖赏的患得患失之心呢？正如前面所提过的，控制意识才能控制体验的品质 意识 能受我们控制的思想，才是意识： "做梦"，虽然有时也能体验心流，但思想不受我们控制；看电视，虽然受我们控制，但看电视时，大都不需要用到脑子，只是被动接受； 所以，做梦和看电视，均不是属于我们意识范畴。 培养毅力应该从建立意识的秩序、控制感觉与思想着手，而且最好不要企图走捷径。 注意力：无价的资源 控制意识最明显的指标就是能随心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。若能做到这一点，就能在日常生活中找到乐趣。 关于自我和自我的成长 所谓的“我”或“自我”，也是意识内涵的一部分，它很少逸出注意力的焦点。 没有明确的自我目标，而是跟随社会或基因程序设定的目的走，即没有自我。 >> 当时，他对自己这辈子要做什么完全没有概念，他的自我还没有成形，也没有独立的认知。 每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可称之为“精神熵”（psychic entropy），它会导致自我解体，使效率大打折扣。这种状况若持续过久，对自我将造成严重的损害，使自我再也不能集中注意力实现任何目标。 独特性与复杂性的完美整合： 只有独特化（未经整合）的自我，虽然也能获得极高的成就，但有陷入自我中心的危险；同样，一个人的自我若是完全建立在整合上，固然也能有良好的人际关系和安全感，却缺乏独立的个性。只有一个人把精神能量平均投注在这两个方面，既不过分自私，也不盲从，才算达到了自我所追求的复杂性。 自我在体验心流后会变得复杂。有趣的是，我们只有在不掺杂其他动机，只为行动而行动时，才能学会做一个比原来的自己更复杂的人。选定一个目标，投入全部的注意力，不论做什么事都会觉得乐趣无穷。一旦尝到这种快乐，我们就会加倍努力，重温它的滋味——自我就这样开始成长了。 构成心流体验的要素 首先，这种体验出现在我们面临一份