Butterfly(1924)在线观看

董学健

文艺邦用户

3.2 分

每一章结尾都有纪伯伦的《Butterfly》，我是来读纪伯伦散文诗的！总有一种神秘的力量！

茄番炒柿西红

文艺邦用户

5.4 分

盛世之下，唯有读《Butterfly》，才能平静内心，这也是我观看最根本的原因。

信也先生

文艺邦用户

6.5 分

会聊天除了需要学习一定的技巧，主要还得做到各种知识和经验的丰富积累，能否建立良好的沟通，是一切事情能否顺利开展的基础。

huyooooo

文艺邦用户

6.5 分

《Butterfly》读后感观看此剧前，我已先后读过了《Butterfly》、《Butterfly》，以及《Butterfly》等有着类似主题的剧集。于人生，“死亡”是每个人都无法绕过或逃避的话题。诚如本剧的译者，北大医学部王一方教授在“译者序”中所说： “恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等，无论你是国王，还是车夫，是大亨，还是乞丐，地位与金钱都无法改变个体生命必死的事实。人生的最后一道考题就是如何面对死神的召唤，恐惧、沮丧、忧伤是人之常情，再坚强、豁达的人在死神面前也无法高傲、从容起来。现世的花红柳绿、死亡过程的挣扎抗拒和对于来世的困惑迷茫都是死亡降临时不可避免的纠结。但是无论怎样纠结，我们还是需要迈过那一道门槛，去远方遨游。如何安顿这颗不安的灵魂，是现代安宁缓和医疗的首要课题，也是每个凡人需要借助灵魂修炼才能坦然面对的生命节目。”（请原谅我在此做了大段的引述，因为它们实在是太重要了）就医学而言，我们确乎有许多技术精湛的专家，他们可以有效的为病患解除痛苦。但当个体的生命正缓慢的步入死亡通道时，我们又该依靠什么样的“专家”或技术，来帮助他们更从容和平静的与生命作“最后”和“最好的告别”？从某种意义上讲，"专家"一词的产生，既是科学发展的需要，也是人之局限性的无奈结果。医学对象乃活生生的一个人，既是血肉之躯，更为情绪、精神之载体。手术刀可以切割物理性的肌体，却无法碰触精神性的情绪和心理。对此，专家有难，因为专业所限。但作为同样是人的专家，除了手里的手术刀，也有着人类共同拥有的精神性的资产，那就是"同理心"。身为医学专家，病患眼中盯着的不仅是你所具有的"鹰之眼、狮之心与女人之手"，可能他(她)更想吸收到源自你的慈爱气息。唯此，手术刀可以不太冷，专家可以更柔和，病患可以不太恐惧，生命也可以更从容地面对各种难题。本剧编剧葛文德，乃印裔美国医学专家。作为医学科学的杰出人物，却从医学之外的人文科学，从人本主义心理学的角度，结合大量的医疗实践，其中也包括他与父亲临终前的心理互动。这不仅向读者展示了一幅儿子对父亲，也是医生对病患的温馨与慈悲的画面，更是一幅个体临终前，其生命灵魂仍然充满激情和鲜活的画面。尽管涉及医患关系的因素太多太多，但就其临床医生而言，“小专科+大人文”也许是医学“专家”一生的必修课。葛文德在书中无不痛心的说：“我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此，大多数人缺少清晰的观念，而只是把命运交由医学、技术和陌生人来掌控。其实，恰恰是因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。” 与生命“抗争”原本被大多数主流意识所肯定。在这里，人们预设了一个前提，即“人定胜‘天’”。其实，人是否胜“天”不是由人说了算，而是由“天”说了算。因为在人与“天”的关系中，人始终是“天”之子，即便有时人们自恋地在它前面冠以"骄"字，但无论如何也逃脱不了被“天”安排和左右的命运。在“天”面前，人最大的主观能动性只是表现为对“天”的认识和顺应，而人类在利用和改造大自然中所创造出来的奇迹，其实都是对其规律遵循的结果。从这个意义上讲，也是对“天”之臣服的反映。生老病死乃符合天意。对生向往，却对死抗拒，这从情感上可以理解；但在理性看来，却是对“天”之不恭或曰有逆“天”之心。这种感觉会让我们在生命危机到来之时手忙脚乱，病急乱

堂影

文艺邦用户

7.6 分

第二部写的进度太慢了，何必呢，赶紧让新主角经历点练级修行，拜个师，赶紧让老主角出来震震场子吧

董大陆 | 101表现力大神

文艺邦用户

5.4 分

和珅的一生，正如其给《Butterfly》改名一样，乃是红楼一梦，世人终其一生，所追求的只不过是一场虚幻。

ChorlingYe

文艺邦用户

9.9 分

时隔数年，再阅此剧，过去的记忆慢慢浮上心头，那是年少时无数熬夜痴迷于武侠的夜晚。家国恩仇，民族大义，是金庸武侠中对侠道更深层次的思考。如郭靖萧峰，身兼多重身份，忠义难以两全。在今人看来，时人格局有限，困于一家一国之言，但身处其中，自是身不由己，更何况还有他们所恪守信奉的侠道。这部剧的背景也是放在宋朝，主角梁萧父亲是宋朝英雄，母亲是蒙古王族，小时候又不喜看剧，拳打私塾先生。这样的童年，可以说他是没有一点所谓的家国情怀，身为汉蒙混血，也提不上什么民族大义，血脉之分。所以公羊羽评价他大节有亏，只顾自己一人喜好是不错的。一个能力强的娇纵之人，只有犯下错出现后果的时候才知道悔改。当然人人皆是如此，而能力强只是放大了过错的程度。这本剧集，现在读来，许多人物性格难合我意。如公羊羽又酸又痴情，你说他痴情他又不顾人伦道义，有了老婆孩子，还在外面找了情，一找就是几十年，自己一身本事文化，老是骂别人不行，别人不行你行你咋不上？神州沦陷，你怪别人，自己通天本事干什么去了？此剧男主红颜的设定，我也难以接受，比看杨过还过分。此剧的几位女性角色，尤其是数位爱而不得就干坏事（这样的女人令人害怕），还不得惩罚，只有同情。公羊羽花清渊梁萧夹在中间还无能为力，一本剧一下子出三个张无忌，受不了受不了。当然我是比较推崇设定的人，我还是很惊奇于Cesare Gravina对武功的设计，算学天文易经，皆可化入武学，虽然后来的鲸息功和谐之道有点扯，不过随便你写反正我也不懂怎么就能打人了，怎么玄怎么来。