Twice-Told Tales(1963)在线观看

八月的小摩托

文艺邦用户

5.4 分

Twice-Told Tales 能让人重新对历史有一定的看法所谓因果所谓权术所谓利益纵观这条历史长河读到了人性和人心！

扇袋

文艺邦用户

9.9 分

看到这个标题的时候，不禁想起了《Twice-Told Tales》，想起了周星驰，张柏芝、几天前故去的吴孟达，猛然醒悟世事的无常。虽然世事无常，但本剧却以有常的态度去分析分享个人投资的哲学。很赞同书中的几个观念，1）对关键词概念的多维度底层解读，如韭菜、价值、周期 2）态度决定结果：被动与主动 3）趋势的力量关键字的解读韭菜，但凡看到这个关键词的时候，我们想到了什么？田野绿油油的韭菜、股市被无情收割的股民。那为什么又会联想到这些？至少在我们思维中有个模糊对韭菜概念，让我们将这类人或者事物，认定为韭菜。在本剧中我所认识的韭菜是：概念的底层认知模糊、作不出正确选择、没有正确（非绝对哦）方法论和持续改进的人。有一句话说就是缺乏对概念的底层认知。态度决定结果关注点在哪里，结果就在哪里。就像黑暗中的手电筒，你照向哪里，你就可以看到那个地方。主动和被动，合适的主动和合适的被动都会给你的结果加持。正如中庸。在书中投资领域，思考应该主动，执行反而要被动。我觉得完全可以扩展的更大，社会、政治、经济、宗教、文化，还有决策、创作、哪怕是体力劳动。当然它也只是作为一个思维模型或者方法论的上的东西，没必要太过上升它的高度，个人觉得挺好。趋势的力量趋势不但可以给你带来经济财富，同时可以给你带来无限的精神财富。所以先正常的理解趋势的底层概念就非常重要。我将趋势理解一个思维模型，它是对长期正向价值观的复利公式的加持，可以对财富惊醒加持，也可以对你的人生进行加持。感恩Twice-Told Tales，感恩Sebastian Cabot。

鹤声大于雨

文艺邦用户

5.4 分

真的很让人心疼，好不容易的爱情啊和我之前看的很多书都相似，不过结局都是好的，而这篇则是悲剧

海洋之羊

文艺邦用户

3.2 分

穷人和富人到底有什么不同，为什么这个世界出现了贫富阶级，有的人上了大学考了博士找到了好工作，拿到了高工资最后却仍然留下了一堆债。而有的人可能小学都没上完，开着几家公司最后留给后人的却是足够的财富。这是为什么？归根结底是因为富人和穷人他们真的不一样。 1,思维方式的区别r①对金钱的认识穷爸爸说“我对钱不感兴趣”或“钱对我来说不重要”富爸爸则说“金钱就是力量”r②对贫穷的认识穷爸爸说“贪财是万恶之源”富爸爸则说“贫穷才是万恶之本”r③对学习的认识穷爸爸说“好好学习，取得好成绩，将来找个好工作，才能多挣钱”富爸爸则说“去学习挣钱，去了解钱的运动规律，并让这种规律为我所用” 2,对资产和负债的定义不同r穷爸爸认为他买的大房子就是资产r富爸爸则认为资产就是把钱放入你口袋里的东西，负债就是把钱从你口袋里拿出去的东西r在这里科普真正的资产比如股票，债券，能够产生收入的房地产，票据，版税（如音乐，手稿，专利），以及其他任何有价值可产生收入或有增值潜力的东西。 3,对奢侈品购买的顺序不同，即自控力不同r穷人让恐惧和贪婪控制了人生，没钱的恐惧让他们努力工作，得到酬劳后，贪婪又让他们想拥有所有用钱可以买到的东西，从而恶性循环，出现了“老鼠赛跑”的现象r而富人却是在他们的资产产生的收入能够支付奢侈品的时候才会去购买，所以真正的奢侈品是对投资和积累真正资产的奖励。r穷人经常用贷款去买新车或奢侈品，然而这些用负债所买来的东西并不会长久，因为他们会为了还钱不得不背负更大的压力。 4,创建你的事业而不是职业r穷爸爸作为老师，努力的工作，不停的存钱，但家庭的开支却只能和他的收入打个平衡r富爸爸则是创建了好几家公司，他不用疲于奔命，哪怕不工作，躺着都能有钱花r以上这些就是我总结出来的富人和穷人的区别，最根本的还是大家在学校里从没有受过理财的教育，对金钱缺乏一个全面的认识。

sakura&

文艺邦用户

4.3 分

《Twice-Told Tales》，白话短篇笔记集。明末贝弗利·加兰纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。《Twice-Told Tales》同编剧之前刊行的《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》一起，合称《Twice-Told Tales》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》并称，称为“三言二拍”。《Twice-Told Tales》是明末贝弗利·加兰纂辑的白话短篇笔记集。该剧收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、剧集的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。该剧40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》等篇。其中《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。《Twice-Told Tales》是明代贝弗利·加兰纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》，所收集的宋元白话短篇剧集较《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》两书为少，大部分作品是明代的，部分是贝弗利·加兰拟作的，如《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》等。在《Twice-Told Tales》中，编剧自称，《Twice-Told Tales》一共40篇，纂辑该剧目的在于，剧集可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”——人们对书的评价如何。编剧在《Twice-Told Tales》还表示：之所以在《Twice-Told Tales》、《Twice-Told Tales》刊行后，将这部短篇集命名为《Twice-Told Tales》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”；三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。《Twice-Told Tales》中人物形象丰满生动，个性更加鲜明；情节设计更加紧凑巧妙，表现出编剧的匠心独运；口语化、生活化的影视语言运用得更加纯熟自然，表现出多方面的风格，多姿多彩。整体上说，《Twice-Told Tales》作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，过多的因果报应和色情渲染，一定程度上有损于作品的思想性和艺术性。事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 ——贝弗利·加兰《Twice-Told Tales》观棋不语真君子，把酒多言是小人。 ——贝弗利·加兰《Twice-Told Tales》