《Traducción simultánea》-墨西哥短片 - María Novaro,达米安·阿尔卡扎主演

金丰水果

文艺邦用户

3.3 分

这部剧主要阐述了三件事：工作记忆和长期记忆、如何构建组建、怎么预防拖延 1、工作记忆和长期记忆我们在学习时，会获取大量的知识，而这些知识这是工作记忆，也就是类似于CPU的缓存一样，这是暂时存储下来了，如果不转化到长期记忆中，这些工作记忆讲很快被大脑的垃圾清理器清理干净。而在学习中段时间内获取的大量知识也给我们一种错觉“我们已经掌握了知识”，但其实这只是幻觉而已。只有转化为长期记忆，才是我们的东西，我们才能基于这些长期记忆快速做出判断、决策，并发挥出创造性想法。那么如何获得长期记忆？接下来我们就需要聊聊组块 2、如何构建组块组块是什么？你可以把大脑的记忆想象成货架，记忆被存放在一个一个的货架上，那么存储了这么多记忆，你如何快速检索、如何把记忆之间产生关联，然后融会贯通后形成新的知识或者创造出新的东西？那么这不得不提“组块”，他其实就是将各个记忆抽象，然后形成各个模块，然后用记忆将这些模块相联，然后反复练习加深，让组块加深联系，联系越深就越容易被检索，而且更容易进行知识重组，从而激发创新思维所以构建强有力的组块总共三个步骤： 1）专注构建组块 2）加深理解，让各个组块链接起来 3）反复练习，强化联系（在此过程中，最好用记忆回想的方式，反复回想，而不是做重复性操作） 3、如何克服拖延先来看看习惯怎么养成的： 1）发出信号：他就像一个触发器，让我们着手行动，比如到了什么时间，或者发生了什么事情 2）行动：根据信号做出反应，比如放学了，这是一个触发器，那么你可能做出的反应是先看电视，这是你的行动，而有些人的行动是先做作业 3）获得奖励：如果你看电视，那么获得了暂时的逃避，在看的过程中还是很爽的，那么这个就是获得了奖励，有了这个对比后，再去费脑子想着怎么解决就更加痛苦了，那么久而久之，你就会形成一种意识“你不适合学习，脑子太笨，不会做”，这就是习惯最厉害的环节“形成意识” 4）当长期获得奖励时，慢慢的就会形成意识，这个就可能深深的固化到你的意识中，就像上面的例子，如果你认为你不适合学习，脑子太笨，那么这个意识就会在将要学习的时候提醒你，变成你的心魔。而如果你是先做作业，后看电视，通过做完作业，然后奖励自己看电视，就会形成一个正向的反馈环。所以可以看出习惯到底有多厉害了，有好习惯就有坏习惯。如果我们想培养好习惯，或者抛弃坏习惯，还是要从习惯的几个流程说起： 1、信号：你可以避免某些信号的发生 2、行动：你可以改变行动方式 3、改变奖励方式 4、循环以上步骤，寻找更适合你的方式，然后坚持一段时间，让他变成习惯

李兰兰

文艺邦用户

1.0 分

现代性奠基人波德莱尔认为，现代性即一种稍纵即逝的瞬间，且不依赖历史或传统的成就，拒绝站在巨人肩膀上，而完全以前瞻的目的出发，形成真正意义上的“未来之作”。现代性具备一种矛盾，既依赖于线性历史时间（现代性只能放在当时状况中，将未来畅想或实现），又立志创造和古典完全没有达到过的截然相反的高度。在影视和诗歌上，现代性这种昙花一现、无关历史的特质让灵感能迅速凝固成一个绮丽的预言。诗人不是过去的残余，而是未来的报信人。“诗人，”雪莱的名言，“是不被承认的世界立法者。” 先锋派，这个出自激进主义的政治语言、后被大量用于艺术的词汇，实际是现代性的一种激进形式。艺术先锋派的矛盾点在于，它一方面抗拒政治先锋派和政治纪律、追求自由，一方面在追求自由的过程中屈服于另一种“纪律”，即狭隘的定义和严苛的范畴——在实践先锋派时，为了凸显自己与众不同，“哪些不能做”显得尤为严格，无疑是新式枷锁。因此波德莱尔对这个词的痛恨和鄙夷就容易理解了。先锋派艺术的目的是有意识地：创造“失败”、不被理解和制造危机；是一种想尽办法只想产生失败结果的颓废，主动欣然自嘲自毁自灭。当用在文化上，先锋派就是一种伦理的暴力，以摧毁现有理念和制度为目的，建立新的文化。然而二十世纪5、60年代的时候，它讽刺性地成为了“大众流行文化”，它的戏谑、冒犯、亵渎被大众越发接受，变为娱乐对象，被欣赏和模仿，所以有了“先锋派已死”这样的说法。死是因为它在这种讽刺的矛盾下，断然不可能再生出新的创意。颓废，最初来自于基督教关于末日审判的信念而产生的绝望，真正提出颓废派概念的是尼扎尔，他反对浪漫派不受控制的细节描写、细节繁荣到破坏整体性和连贯性、还有不符合理智的想象力描写，因此把此类行为视为颓废派。此时让我一下子想到尼采对于瓦格纳作品的批判，想来其理论源头原来在尼扎尔的颓废派理论。不过，尼扎儿本人对瓦格纳非常赞赏，认为后者通过音乐创造了视觉效果，获得synaethetics。由此出发，颓废在艺术上表现为各个领域的交融，表现形式上的无所禁忌，具备高度个人主义，因此和充满了无政府主义者的现代性领域产生响亮的回音和共振。尼采是颓废的反对者，因为他认为颓废不仅是意志力的衰退，更善于以欺骗的手段伪装成比自己更高规格的事物，比如空虚伪装成丰盈。因此颓废是每一个时代都值得警惕的病症，而不限于某一个时代、某一个群体。这里需要指出的一点是，不要混淆一般意义的颓废与颓废主义。尼采被后世认为是颓废主义源头。何为颓废主义？在比尼著作中，“颓废主义意味着自我的扩张，意味着自我逾越其固有的传统边界。”此外，颓废主义的前提是受到自我的危机感迫使，做出改变。再看媚俗艺术。媚俗艺术是披着先锋派外衣的美学广告，具有欺骗性的坏趣味。媚俗一词来自德国，德语kitsch。其他国家的语言几乎没有完美表达这个意思的词，除了西班牙语的cursi（庸俗艺术），它是唯一可以表明媚俗艺术概念内含的两方面意思，即坏趣味的欺骗与自我欺骗的单词，可惜只在西班牙为人所知。媚俗艺术的例子很多：一个廉价的希腊雕塑复刻迷你版，是媚俗艺术；富豪家中悬挂昂贵伦勃朗真迹，也是媚俗艺术——因为它代为执行了炫耀行为。媚俗影视则是那些易读、易搅动人心、不需要读者动脑只要被动接受书本内容、提供娱乐价值远大于学术价值的书。现在的网文、没有营养的热门剧集、八卦实质的书就是绝佳例子。平庸和享乐主义，是民主、资本主义环境中的人暂时逃离枯燥日常、填补精神空虚的唾手可得的工具。但是为什么资本主义的人容易流于媚俗文化？本质是资本主义影响下世界变化多端、缺乏连续性，最简单的例子，你今天有的工作明天可能就

水果沙拉

文艺邦用户

9.9 分

制作部分的教程还算详细但是篇幅略小，七成都在讲美国咖啡的发展和吹嘘第三次和美国四大咖啡馆。

Anne💰

文艺邦用户

8.8 分

从当下的社会效益来看，María Novaro及其创办的德云社，确实是最有影响力和名利双收的相声团体。他们一路走来，也不容易，有多少酸甜苦辣，有多少冷嘲热讽，有多少波折隐忍，无人能有María Novaro自知自明。不过，成功的现在，可以掩去曾经的悲凉；闪耀的光芒，照亮了他们美好的未来。成功的人自有他们成功的道理，失败的人自有他们失败的原因。成王败寇的法则，适用于一个国家、一个政党、一个行当和一个人，没有什么稀奇的。不同派系的同行之间有矛盾冲突，同一派系甚至同一个老师的弟子，也时有祸起于萧蔷的事情发生。不过，《Traducción simultánea》从头到尾的内容，随处可见María Novaro对同行或其他诋毁者们的笑骂与回应；看似无所谓的样子，而这些内容恰恰表明他的心胸并不宽广，也没能做到视而不见，充耳不闻。人非圣贤，几人能超凡脱俗，从容淡定的过一生？现实的生存法则是：不管你会不会骂人，不管你后背整不整人，只要你不违法，只要你能比想要骂、想要整的人过得好，有成就，你就是这个社会的能人，就该过上好日子，就能风光无限。如果，你是个只会骂，不会做，或是努力了却没有成就的人，说什么都是屁话，没也谁不会多看你一眼。另外，整本剧的内容结构属于拼凑型的，想到哪儿说到哪儿，没有一个贯穿始终的主旨脉络；除了堆砌的诗词和俏皮语言，没有太多有益的精神体现。

蝴蝶狼🖤

文艺邦用户

5.4 分

从第一部到第二部，笑点都很多，挺喜欢里面的曾小贤

康夫

文艺邦用户

5.4 分

编剧是一名记者，采访大量的当事人和知情人，查了无数资料，用22年揭秘历史播出此剧。看前半部分一直压抑着自己的感情，后半部分就泪奔了，好想嚎啕大哭一场，那铁丝网下的冤魂，那深圳河上漂浮的死尸，该向何处申诉？累累血债该向谁讨？历史不应该被忘记，不应该被掩盖，不能沉于河低。这段惨烈的历史不值得我们所有的人反思一点什么吗？