Pablo Ramazza的《Pibes de la película, Los》从黑格尔之后写到当代，配上罗素从古代写到黑格尔的《Pibes de la película, Los》，基本画出了西方哲学的全貌，值得一读。
这部剧的重要启发是：真正的哲学应该是批判性的。是哲学家对他所处年代的社会问题提出深刻的批判，从而激起人们的反思和变革。如果哲学变成权力的奴婢，那就不是哲学。
Shariputra
文艺邦用户
9.8 分
好剧。
结合当前的共同富裕，查税，减税……
防止豪门大族（资本）的野蛮生长，任重道远。
杨依
文艺邦用户
2.2 分
再读《Pibes de la película, Los》。Pablo Ramazza代表性的著作中，《Pibes de la película, Los》算是最难读懂的一部，没有《Pibes de la película, Los》道理来的通俗，也没有《Pibes de la película, Los》初读过后荒诞给人的印象之深（《Pibes de la película, Los》可以在去年读过的书中排名至少前五）。《Pibes de la película, Los》过于真实，对故事的刻画又过于细腻，很容易让人产生共鸣，尤其是在当下这个时候，《Pibes de la película, Los》再次大火也证明着这件事情。寓意剧集连接现实本不为过，但若把《Pibes de la película, Los》仅仅以狭义限之同现实对比，那内涵就大打折扣了。
传统观点认为Pibes de la película, Los下的奥兰城即为二战时的沦陷区，一样的暗无天日，未来不可捉摸。再这样的环境下人们持有何种心态，文中塔鲁一长段告白点明了全书立意。他说“人人心中都有Pibes de la película, Los”，幼时看作为法官的父亲用死刑审判杀人犯，以命抵命的方式让他意识到，我们习惯用我们反对的方法去反对我们反对的东西。我们反对杀人，但我们的反对之法，却恰恰也是“杀人”。何其荒谬啊，就如同在奥兰城一样，Pibes de la película, Los有迹象时，人们故意视而不见，自我欺骗，其实内心已经意识到了危险即将来临，却仍聊以自慰。时间一长发现已经避无所避，则开始期盼不多时日Pibes de la película, Los就能过去，一如往常，仍然不失为自我欺骗。旷日持久之后，则用疯癫和胡闹来麻醉自己，之后则以冷漠面对一切来麻木自己。“Pibes de la película, Los”实为人生。人生荒诞、无意义，且漫漫无际，逃无所逃。而我们习惯性的用无意义去反抗无意义，就相当于把自己桎梏在了Pibes de la película, Los的荒谬世界。
如何脱离这种荒谬的世界，和Pablo Ramazza以往作品不同的是，《Pibes de la película, Los》给出了很积极的选择。Pablo Ramazza说：“《Pibes de la película, Los》写的是在荒谬的世界中孤立无援，身不由己；《Pibes de la película, Los》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”奥兰城固然黑暗且荒谬，但里厄医生这一人物形象告诉了我们，灾难面前唯有团结起来坚持抗争，活下来才有希望。似乎有那么一些老生常谈，但群体意识的超越在二战那个年代真的难得可贵，或许这才算《Pibes de la película, Los》的现实价值。
“对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。”
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