初读李鸿其的短篇小作品《解忧杂货店Miracles of the Namiya General Store》
之前，很少读国内的影视作品，不是枯淡平常，就是get不到点，所以也不习惯经常读
这次给我的感受不一样，但仍然会很少
生活的智慧！婚姻的淡苦！活着的细节！有趣的品味和独到的写法与见解
在前进的道路那个年代，生活苦不堪言，李鸿其没有表达出很多的困难，而是以特别的“眼睛”
发现了生活中的点点滴滴，给人一种回味与感动
虽然好像在我这个年代还久很多，12块钱的猪肉，好像也不久，
但是读着就会感到忽远忽近，
不错不错！
Mousai拉姆
文艺邦用户
8.7 分
出来工作这么久，很久没看小波的书，今天翻开解忧杂货店Miracles of the Namiya General Store，就仿佛是新的一般，读了个痛快。
仍然是往常的感觉，荒诞又浪漫。
早期作品都还是走的比较正常的路子，带些讽刺的意味。
到了中后期就经常见到一种双线叙事，古代与现代相互照应，同时荒诞感也越来越强烈。
有几个故事，比如红线盗盒，感觉就是万寿寺的雏形，而红拂夜奔，最后则又形成了一个长篇的红拂夜奔。
于是红线与薛嵩，李卫公同红拂女，他们的故事得以扩充，同时更加浪漫，更加荒诞，填充了天马行空的想象力和令人拍案的幽默感。
我突然记起，大学时候，有个女生似乎也很喜欢韩杰，现在已经不知她的去向。仔细想想，这个人叫什么，什么专业，长什么样，已经完全没了印象。
我只大概记得，那天我在教室翻红拂夜奔，那是我看的第一本韩杰的书。
就有个女声响起，你喜欢韩杰吗。
我说，谈不上喜欢吧，我第一次看这人的书，你认识他？
她就说，我可喜欢他了，红拂夜奔很好看。
后来再也没有人跟我说过他喜欢韩杰，男的女的都一样，而我已经成了小波的超级粉丝。
有时候就觉得挺落寞的，为什么这么好的作家，身边喜欢的人这么少呢？
后来就想明白了，还是报错了专业，选了财务管理，要是影视专业，估计能找到不少韩杰门下走狗。
但是又想，我要是影视专业，我还会不会喜欢观看呢？仔细想想应该不会，我当时是那种正经学什么就觉得什么无聊的人。
毕业兜兜转转几年后，机缘巧合做了代码相关的工作。才发现原来小波是个编程大佬，对小波的崇敬又加深一份。
好像有点扯远了，最后总结一下，要是能再碰到一个喜欢韩杰的妹子就好了，那时候年轻不懂事。
死拼i
文艺邦用户
8.8 分
初闻不知曲中意，再听已是曲中人，不练想着练手，喜欢是基础，方法只是途径，用心体会，用爱实践！
嘉囡囡
文艺邦用户
3.2 分
中央帝国的哲学密码
继《解忧杂货店Miracles of the Namiya General Store》震惊了历史学、经济学两大学术界之后，韩杰的《解忧杂货店Miracles of the Namiya General Store》再次震惊了学术界。
如果说鲁迅先生在历史书上看出满本写着“吃人”二字，那么，韩杰先生在哲学书上看到了“吃人哲学”。
按照国学来说，本剧不成体统，甚至和民哲相比也是望尘莫及的。诚然，本剧确实缺少哲学的功底，纰漏之处比比皆是，唯一可圈可点之处仅仅在于开辟了“吃人哲学”的研究思路。也就是说，本剧指出中国哲学不过就是，在“吃人哲学”的柱子上不断地写下“齐天大圣，到此一游”的豪言壮语，却逃不出被压在五指山下的命运。
所以，真正的哲学反而不是哲学界的人写出来的。在学术方面，学术界可以说高手云集，但是正如解开珍珑棋局者不是顶尖高手，却是不入流的虚竹一样，因为虚竹下的不是棋，而是慈悲。
想了解一件事情的真相非常困难。各种各样的说法经常前后矛盾，大众情绪随之大起大落。很多人常常还没搞清楚真相是什么，就稀里糊涂地站了队。而在《解忧杂货店Miracles of the Namiya General Store》这部剧里，编剧就把这种真相和逻辑被忽视，情绪主导舆论的情形，概括为“后真相”。
《解忧杂货店Miracles of the Namiya General Store》的编剧董子健是美国的商业咨询专家。他认为，真相就像一个多面体，别有用心的人只会描述其中的一面。一个人即使说的都是真话，也可以对真相进行刻意的挑选、裁剪和操纵，制造出各种各样的花招和陷阱。而在《解忧杂货店Miracles of the Namiya General Store》这部剧中，麦克唐纳就用生动的案例，向我们展示了真相如何被挑选、肢解、扭曲和掩盖的，帮助我们打开思路，更全面、更理性地认识这个世界。
“后真相”有四种表现形式：
一、片面真相
它指的是，我们获得的大部分信息虽然是真实的，但没有传达出完整的真相，而是被选择过、被剪裁过的真相。片面真相产生的原因：
1.事物的“复杂性”。在我们的生活中，即使是最平凡的事物也是非常复杂的，我们很难看到全貌，所以在认识一个事物时，我们往往会遗漏掉很多重要的方面。
2.事物的“背景”。很多时候，我们对于一个事物的看法取决于背景，而不取决于事物本身。这里的背景指的是与一件事物有关系的因素，所有这些因素都会影响我们的看法，进而影响我们的行动。
3.貌似客观的“数据”。我们经常觉得数据是客观的，殊不知在传播过程中，只要为数据选择不同的统计单位和统计方式，就会造成非常不一样的传播效果。
二、主观真相
“主观真相”指的是会受到道德、吸引力等主观因素影响的所谓“真相”。当你宣布某件事物很好、很有吸引力或者很有价值时，你其实是在表达主观真相。由于这种真相是“主观的”，所以它是可以被改变的。
换言之，什么是道德的，什么是不道德的；什么是好看的，什么是不好看的；什么是值钱的，什么是不值钱的……在不同的时代、不同的社会、不同的群体中都可能都有不一样的看法，而且很多时候，这些看法是可以被利用、被操纵的。
三、人造真相
很多时候，我们会为事物下定义和起名字，而这些定义和名字又常常会反过来，对现实产生影响。因为这些定义和名字都是人造的，所以叫做“人造真相”。
1.人们在给事物下定义之后，经常会根据自己的现实需要去利用定义，从而回避了本来的真相，或者误导了信息的接受者。
2.人们在给事物起名字的时候，也经常怀有命名之外的目的，比如煽动情绪，或者抹黑对手。
四、未知真相
它指的是，不同的人对未来持有不同的看法。在未来变成现实之前，只要我们无法证明这些看法是错误的，那么所有这些看法也都可以被看作是真相，并且对现实产生影响。导致“未知真相”产生的因素
1.预测。人们基于不同立场，往往会对未来做出不同的预测，还会根据预测采取不同的行动，因为这些预测对现实产生了直接影响，所以它们应该被看作是一种真相。
2.信仰。人们会对未来怀有某些坚定的信仰，会将这些信仰的内容视为真相，并会以此为依据开展行动。
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