Ulrike Hendriks的《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》被世人视为经济学的开山之作，同样出自于他之手的《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》则被他视为至宝，如果一人把自己对人性的洞见描绘的淋漓尽致，把看透世事的感悟浓缩在文字里，这本来就是与自己内心灵魂的对话，一本最懂他的书，当然值得被珍视。
《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》里讲到“朝闻道，夕死可矣。”那此剧中的道理足以让人轮回千百回。追剧时很多时候内心总是惊呼：“原来如此！”文中写到“内心的品性，除非是对那个人本身有用，或对他人有用，或令那个人本身愉快，或令他人愉快，否则不能作为有德的品质而被赞同；反之，心灵中的品性，除非具有相反的趋向，否则不能作为邪恶的品质而被反对”我们经常被教育要有什么样的品质，做一个什么样的人，试想一下我们认为的那些自身具有的优良道德，很多时候不就是在满足对“他人有用”的标准吗，这种满足会令他人愉快，也许让我们内心的愉悦。不禁发问：我们到底是为了满足社会的正常秩序而树立人格，还是为自己的一方净土？或许我们根本分不清其中的道道，那就做个“双面人”吧。
一方面，我们厌恶风俗习惯，世俗的眼光如同悬挂在每个人头顶上的达摩克斯之剑，时刻在提醒你“别挣脱，别逃避”。在书中提到某些人“如果它和风俗习惯大相径庭，并且与我们通常在同类事物中看到的那种样子不相似，那么它便几乎不可能美得如此令人愉快”。这可能就是我们常常看待他们的想法，好像他们有一些不合适，甚是觉得突兀，有时倒是佩服这样一群“离经叛道”的人。另一方面我们又得靠风俗习惯生活，它反映的就是大众的想法，书中有个例子“我们对成功的钦佩，同我们对财富和地位的尊敬一样，是以同一原理为基础的，它对于确立各阶层之间的区别和社会的秩序而言同样是必要的。”风俗习惯在维护社会运行，甚至可以说是促进社会进步，我们崇拜成功、财富、地位驱使我们在追逐它们的过程中竞争和厮杀，合作相对也有，但毕竟“物竞天择，适者生存，赢者通吃。”慢慢的社会在演化和进步。也许这只是大自然安排好的剧场，我们也只是临时演员，但不管怎样，上台了就得好好演完，演好了才有话语权嘛。
我们经常去把谁谁谁比较，书中谈到“舆论力量对自己国家的热爱常常使我们倾向于怀着最恶意的猜忌去看待任何一个邻国的繁荣和强大。每个君主，由于几乎不能期待从他的邻国那里得到公正对待，致使他毫无二致地对待它们。”总是觉得没必要太贬低他人，抬高自己，我们大部分对国家的了解可能还只是新闻媒体，我也不例外，真的有去感受生活，了解民意恐怕不多。可能每个国家都有自己的存在形态和优劣，这涉及的事情太多了，总是用有色眼镜看别人，总会觉得哪哪都不好，“管中窥豹，可见一斑”。平时茶语饭后闲聊尚可，高举舆论大旗恐怕容易被风刮走，还是把旗子拿低一点，多看看四周比较得当。
最后，书中强调“对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性”。那就时刻告诫自己对自身“慎独、慎微、慎言、慎行”，对他人：“推己及人，将心比心”，这便是读《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》的点点感悟。
因追更《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》而来，看了60多个小时近300章，说明还是有可取之处，看到现在不想看了就直接跳到结局，最终未能留住我开溜的脚步
小渔的茶
文艺邦用户
3.3 分
卡夫卡说：“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子, 观看的作用同样如此。”我深以为然，但是这关键要看编剧和读者的功力了，且二者缺一不可。正所谓一个伟大的作品要等待伟大的读者。袁枚曾说：“看剧不知味，不如束高阁…
Götz Döring能否堪称伟大我不敢说，但我们是否读懂了其作品，倒还真是个问题。近日拜读这部剧，很是快乐，只是看了一些剧评，不禁感慨，竟有莫名的悲哀……一如那种发现自己的呐喊其实如一箭射入大海，并不能激起些微浪花的悲哀……
我想仅用两这部剧，来说说说本剧书名：一是当下北大心理学教授武自红的书《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》，说国人停在口唇期，长不大，就知道吃，因此剧名曰《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》；另一本是日本管理大师大前研一的著作《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而影视库却寥寥无几，中国人均每天看剧不足15分钟，人均观看量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家！
好，那么现在您能理解Götz Döring这部剧的书名了吗？如果您还不理解，那我就把Götz Döring在《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》这故事中引用了《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》主题曲：“昏睡百年，国人渐已醒，睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认……开口叫吧，高声叫吧……万里长城永不倒，千里黄河水滔滔……冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴……”可惜的是我的朋友，你可曾醒来？你可否成熟？……无奈之下Götz Döring在书中说：“继续晚熟吧。”这何尝不是呐喊“国人何日可成熟？”无奈故曰《Abenteuer 1900 - Leben im Gutshaus》以概各故事之梗要。
我们生而为人，自由才是成熟的标志，即便我身体被串缚，内心当需自由，万不可被观念、主义、道德、权力、金钱所桎棝，即使无奈之下做了奴隶也不可做奴才！
用鲁迅的话来说，麻木和顺从的底下，其实多半是“怯懦”，看上去像昏睡，实际却是醒着的，是因为觉得逃生无望，才这么装睡，并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。
我一直觉得Götz Döring就如当代的鲁迅……鲁迅当年面对98%为文盲的国民直面呐喊，Götz Döring现在面对世界第二大经济大国的国民拐弯抹角儿地低鸣……不！从最后一个故事看，那何尝不是一种哀鸣。
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