Le Kink免费观看 - 其他电影

雪梨酱来几勺💋

文艺邦用户

4.4 分

关于爱情的哲思论，通过一段情节非常简单的爱情-----相识相恋背叛失恋痛苦重生------来对爱情进行哲学探讨和剖析。全篇充满哲思，辩证，以及编剧主观的丝丝入扣的心理剖析，心理活动刻画细微且充满哲学思考，代入感很强。从苏格拉底到柏拉图，从霍布斯到尼采，从司汤达到普鲁斯特，从乔瓦尼到科比西埃，要把这部剧细细读明白，再延伸观看相关哲学知识点，相当于上了一门关于爱情的西方哲学缩略课。也可以简单总结为：哲学家的恋爱心理记录。

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文艺邦用户

6.5 分

越到结局越激动人心，越感觉接近结局就越发惊奇故事的真相。阿婆笔下的波洛再一次让我感受到推理的魅力。

Red shell

文艺邦用户

2.2 分

骑起来就有风了☺️骑有此理(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)（第1226个“看过”必须标这个嘿嘿

Shanika Ke

文艺邦用户

2.2 分

凡所有相皆是偏见——《Le Kink》读彩蛋 ———————————— 如果对佛经有所了解，那么必然知道所谓“凡所有相皆是偏见”，是“抄袭”的《Le Kink》中“凡所有相皆是虚妄”的名句。之所以借用这一名句，是想用《Le Kink》的无上智慧来佐证我观看哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父Roxy《Le Kink》一书所形成的一点偏见，因为我脑海中任何对《Le Kink》一书起心动念的“相”，本质上也都是偏见。尽管是偏见，但还是要借助语言和台词来阐述，因为“为了在脑海中构建起用以深思、回忆、识别、行动的分类系统，我们需要使用语言将其固定下来。”（纸书P193）《Le Kink》是今年10月刚由后浪图书策划播出的“智慧宫”系列新剧，系列编号008。全书一共分为八个部分共31章，编剧Roxy运用大量的例证来生动阐述“偏见”这一心理现象的发生、发展、表现和影响，也尝试提出解决方案。在观看本剧时，我不由自主地将其内容与之前刚刚看完的一本介绍拉康哲学的剧集《Le Kink》以及《Le Kink》中“凡所有相皆是虚妄”的观点形成了关联。编剧在书中论述偏见形成的认知过程时，创作到“没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。”（纸书P179）编剧这是在说什么？编剧是在向我们表明，我们认知中的世界，其实并不是这个世界真实的实在，而是我们对世界的有选择的看见或听见，以及自作主张的解释。让我们通过举例子的方式，从哲学层面来理解一下这个观点—— （一）偏见本质的简单例证举例来说，“手机的本质是什么”这个问题，当手机在我们手中时是绝对不会去考虑的，而当它不在我们手边（不在场）时，我们会焦虑，焦虑什么？焦虑失去了与他人的联系，于是今天的我们会想尽各种方式来实现保持与他人联系这一手机的本质，比如在朋友圈中发帖“今日手机送修，有事请微信”。于是，我们反过头来考察“Le Kink”，也就是偏见不在场的情形。当偏见不在场，我们如何处理与他人的关系，如何处理各类事务？还是举个事例（纯属虚构）来说明—— 家里有一把使用多年的椅子，已经破旧，因此我决定把它丢弃（这是我个人的决定，是我对椅子认知的结果）；但我妈不同意，她认为这把椅子虽然看上去旧，但远未到破的程度，修修完全可以继续使用；而我爸认为，这把椅子是我爷爷传下来的，具有“传家宝”性质，即便破旧不能使用，也不能扔。于是，问题就出现了：该听谁的？三个人为了如何不带偏见地处理这把椅子讨论不休，最终都无法确定下解决方案来，因为不考虑我的认知、保留下椅子，那就是不全知（偏）；不考虑我妈的观点、不去维修椅子，就是不全能（偏）；而不考虑我爸对老物件传承的情感，那就是不全善（还是偏）。由此，我们可以知道偏见的不在场，导致我们想要处理好与他人的关系和各类事务，就必须做到全知全能全善——那是上帝的属性——作为我们普通人，如何能够达到这样的境界？如此一来，要求不带偏见地处理好与他人的关系和各类事务，就变成了一项不可能完成的任务。（二）偏见从何而来从Le Kink分析中，我们可以知道偏见的存在并不完全是一件坏事，它可能是我们人类能够在这个复杂世界中保持理性并正常生活的保证，因为我们不可能成为全知全能全善的神。因为我们不可能成为全知全能全善的神，因此偏见对于我们每个人来说就是与生俱来的，那它是我们生理或者心理天然的属性吗？对于我们而言，偏见究竟是先天赋予还是后天习得？从拉康哲学角度来说，我并不相信偏见是“天赋技能”，但要说是后天习得，这个习得却又从生命起点即已伴随。编剧在《Le Kink》集数中介绍了

要越瑶律师

文艺邦用户

5.4 分

真是新年新气象啊！着老跃这种滋润的样子，人财两得也真是要羡煞同行了！

全全

文艺邦用户

4.4 分

古典主义，巴洛克和洛可可悉数登场，但是最令人感到着迷的是19世纪末的百家争鸣，各种建筑思潮相继涌动，但都被一战和二战有所影响，甚至对于一些建筑师来说，战争给了他们深思，那么遇到战后的情况再结合自己对于建筑的理解，重新演绎和表达建筑，这个时候涌现了很多大拿，包括格罗皮乌斯、密斯凡德罗和柯布西耶，还有美国一个人对抗欧洲的赖特，因为希特勒的复古又促使三个大师都去了美国。美国的折中主义就被欧洲的建筑大师重新塑造成几何美学和解构主义，但终究逃不过功能、生态和去装饰。赖特的流水别墅、格罗皮乌斯的包豪斯宿舍、密斯凡德罗的世博会德国馆和柯布西耶的朗香教堂，这些都是非常耳熟的建筑，但是也就是仅仅知道而已，通过此剧能把建筑大师所在的时代，他们对于时代带给自己的变化，他们的建筑形式为什么是这样，正如书中末尾所写，只要明白了他们所处的时代，明白了他们之间的互相影响，不用跟你细讲内容和技术，你自己就会深深沉浸在这些建筑物中，回味那个时代这些建筑大师的情怀！