Umney's Last Case

用户评论 (8)

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  魏语馨

  文艺邦用户

  7.7 分
  还有片尾曲很好听，建议某些古装剧要是写不好歌词就应该学学人家，直接用宋词填，整一些文不文白不白的词看着都尴尬。
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  诗婷

  文艺邦用户

  4.3 分
  一本剧的格局太大，往往在后面都会越来越难看，没有该有的宏伟场景！前面就说过什么合体大能一掌一挙都会蹦开一颗星辰，但是从合体境以上的境界打斗方面表达得没有像之前书中所说壮观宏伟和震撼。从龙武大陆主角的女人就有四个，下等星域两个，上一世的单情，这一世变成了泛滥多情，而且描述的主角不是多情种，像那个路疑嘴里挂着有老婆小孩，可是却要主动招惹人家。
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  圣健口腔黄医生

  文艺邦用户

  3.3 分
  对故事，对写作，对创作，甚至是对人心的研究都很深刻，从人心的需求来分析写作的方法和方向。 只是不知道是因为翻译的原因还是文化的习惯的不同，读起来不是那么的顺畅，理解也很难，往往需要反复前后观看，多次揣摩才能理解。 不过理解后确确实实的是干货。
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  Hypatia

  文艺邦用户

  5.5 分
  在信息的世界里，无意义的无序是我们要挑战的而不是我们畏缩向前的借口 人生路口也如此，无意义不是我们去死而是我们向生的原因，活着去创造意义 万物皆比特，信息是不确定性，是概率的组合，信息是世界的组成部分，人类历史是信息的发展历史，信息过载已成为潮流，意义的回归也许是必然。 万物皆比特的观点并不绝对，没有绝对的观点。你也可以认为世界是原子组成的，你活在原子的世界里。也可以认为世界是半导体组成，那么你活在半导体的世界里。你多认识几种观点，便活在多样性的世界里。对于一个文科生，这些是领域之外的惊喜。 也许疫情当口，你我皆迷茫，甚至浏览太多创伤性信息而有过逃避。谁假谁真，谁客观谁片面，谁无私谁有意，的确难分辨。但我们要感谢这个鱼龙混杂的时代，任何人能发声也能带节奏，这是权利扁平化的社会变革。但要对的起这个时代，不要被信息裹挟着，被不法之人利用着前跑传谣，真相的确很难，但不要被满足于送到嘴边的信息，更不要去传播自己不经思考的言论。不是人人能成为钟南山，像他那样有权威有良知地创造信息，但我们起码可以努力让自己的信息编码简易一点，传播高效一点，信息价值大一点，甚至利用舆论倒逼信息公开透明一些，让社会结构改革更快一点。也别害怕错误，真相也不总那么重要，我们要在每次对具体事件的交叉求证和全面思考中锻炼自己的批判思维，每一次信息面前是一次学习的机会。 回想疫情期间，我看着手机一会震惊一会担忧，一会想哭一会烦躁，在传谣和辟谣之间，在数据和背后的意义之间被折腾。如果信息素养能成为高考不必考但人人都会有的该多好。
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  🌙 YOLO

  文艺邦用户

  3.3 分
  天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。浮生若梦，为欢几何。 合上《Umney's Last Case》，脑袋里蹦出李白的这段文字。七万年的智人历史，在天地面前，弹指一瞬。 马克·马格利斯写这部剧，站在光阴者的宏大视角，冷眼旁观一代代智人的命运，讲述智人文明三段里程，分别是认知革命、农业革命和科学革命。 全书带给我启发最大的一个观点：虚构的能力，使智人从基因演化转向文化演化。在我看来，虚构能力是智人文明发展的第一推动力。 通过虚构的力量，智人创造出各种想象共同体，把成员们紧密联系在一起。 下面要讲的消费教，就是建立在一个庞大的想象共同体之上。 消费的历史，不像人类历史横跨两百万年。消费的出现是近现代的事。其出现没有一个明显的界碑，不像蒸汽机之于工业时代，计算机之于信息时代。 我认为消费文化的出现，是智人达成两个史无前例的成就之必然结果。 哪两个成就？ 智人有史以来第一次解决温饱问题。 智人有史以来第一次生产超过需求。 这两个前所未有的第一次，带来了两个新的问题。 我吃饱了该干嘛？ 谁来买我的产品？ 一 马克思·韦伯说，人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。 人天生就有一种找寻“活着的意义”之倾向。那么，追求“活着的意义”的意义又是什么？ 在人类历史中的很长一段时间里，无论东方还是西方，答案都是由政治和宗教提供的。可是现在情况发生了变化。 1972年美国社会学家埃文在其著作《Umney's Last Case》中自问自答：在今天的西方世界谁是意识的首领？不是政治家，不是无冕之王——新闻记者们；在今天的西方世界中没有第二意识形态，只有一个意识形态，就是消费。而它的首领不是政治家，不是记者，而是商人。 为什么会发生这样的变化呢？ 就是因为温饱问题解决了。 意义的本质是一种虚构，是人造的。就像路一样，世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。为什么要虚构出某种生活的意义？为了使人生变得充实。但是因为全人类曾经面临的共同难题——饥荒、战争、瘟疫，已经基本解决，原先适用于一切人的生活意义不复存在了。每个人必须为自己找寻新的意义。 找寻意义这件事可不简单，因为人们已经习惯别人给自己灌输意义。 萧伯纳说过这么一句耐人寻味的话：人生有两种悲剧：一种是没有得到你心里想要的东西；另一种是得到了。 当我们一直苦苦追寻的目标，突然间消失不见了。在一开始的满足过后，人们变得不知所措，我吃饱了到底该干些啥呢？ 二 商人们看着产品从生产线上源源不断地流淌出来，一边美滋滋的，一边又在发愁。 这些东西卖给谁呢？ 其实不该这么问，商品生产出来自然是买给人的。真正的问题是，商人们该如何把商品销售出去呢？ 商人不一定是人类社会中头脑最聪明的一群人，但无疑是头脑最灵光的一群人。他们很快想到了办法，化身成意义灌输者。 消费文化搭台，营销套路唱戏。 你们不是没事干嘛？那咱们就来过节吧，情人节、黑色星期五、圣诞节、光棍节、6·18、双12还有五花八门的周年庆。在情人节假如男人没有给自己心爱的女人买上一支玫瑰，就好像不够爱她似的。遇上大促销的购物节，别人都在买，自己不买，就好像亏了钱似的。 我们原来的文化，宣扬的是勤俭节约、吃苦耐劳之类的口号。但转眼间，风向变了。现在的口号成了，放纵对你有益，节俭是自我压抑。 每个人接受到的信息都是，你要努力过上舒适的生活，体验刺激的活动，成为牛逼的人。 特别是最后一条，感受尤为深刻，17年新年伊始，追求知识变现的一大批所谓知识服务商们摇曳着“成长”、“终身学习”的大旗，收割广大人民群众的注意力。时间和注意力的价值越来越受到重视，也与物质足够丰富有关。 简单八个字概括今天的消费时代，物欲横流，精神空虚。 三 其实，我很
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  ღ故笙

  文艺邦用户

  9.8 分
  好看 一百多年医学取得巨大进步 过程也是血淋淋 生命奇妙充满未知不可盲目不必强求
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  小小书虫

  文艺邦用户

  2.2 分
  含男量好高，防空洞灯光好假
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  Li李•̆ ·̭ •̆丽Li

  文艺邦用户

  6.6 分
  从肥原态度的转变这一方式再现了中国从辉煌走到腐败，长期禅让制弊端的集中爆发，使得人民感知力的丧失，事不关己，高高挂起的旁观者心态，人性的极度丧失同时也是神性的诞生之时，从而更加升华了革命者们的坚定信念与气节，给人以震撼。 喜欢最后采访中的一句话：“这不是精英的声音，是大众的喧哗” 马克·马格利斯的文字总是可以轻易的撩动心弦，今天我用发黑的整张脸和无神的双眼告诫大家，这部剧真的不太适合作为睡前看剧~