黄金走私者Passeurs d'or

用户评论 (8)

• 

  Karl Feng

  文艺邦用户

  8.7 分
  纵命运坎坷，词性尚在。家国情怀，柔情刚骨，她的词中散发巾帼不让须眉之风。能跳出礼教束缚，尽管道途更迭，且不忘初心。                          一代词宗，李易安
• 

  kid😼

  文艺邦用户

  6.5 分
  深入讲述了美国总统的选举和西普森案。通过编剧的描述了解了美国这个社会制度和宪法！民主监督体系的完善。
• 

  SherryHung

  文艺邦用户

  3.3 分
  书中实验太多了，大概是要了解很多数学方面的知识，才能脑袋转的快，迅速明白实验的目的以及结果（从不擅长做数学应用题啊）。经济学知识太庞大了。留下这几个问题。后面再翻下书，完成一下 有关精读这部剧的实用建议如下： 1.将书中所有的社会实验汇总一下。 2.对汇总的结果进行分类。 3.将书中所有的“不可不知”的内容都抄写下来。 4.将所有的实验与“不可不知”的内容相匹配。 5.将书中提到的所有的经济学家罗列出来。 6.再将这些经济学家的核心观点罗列出来。 7.将书中提到的价格方面的咨询公司的名单列出来。 8.在互联网上搜集一下这几个公司的网站及其主要业务范围和成功客户的名单。 9.将书中测试出来的人类的愚蠢表现罗列一个清单。 10.将书中人们被价格策略弄晕的情节罗列出来。
• 

  芹🍒Janet

  文艺邦用户

  5.4 分
  给五星，一方面诚如编剧所说，经济学入门读物，通俗易懂，贴近生活，而且提问式的一一解答，讲故事般穿插着专业知识，会让我愿意在看解读前花点时间想一想。另一方面，字数少啊哈哈，一向对太过厚重的除剧集外的各类书无感，不愿不会轻易去读，怕弃书，而且记性太差，总是前看后忘。🙈
• 

  Sweetie 🍒

  文艺邦用户

  4.3 分
  即使是重生文，女主光环也太强大了点。什么都会不说，男一男二男三男四都喜欢她。还剩三分之一，弃文了。本因为喜欢《黄金走私者Passeurs d'or》才想着看这个，还是不行啊，《黄金走私者Passeurs d'or》不是那么轻易可以超越的。
• 

  Muchamucha

  文艺邦用户

  5.5 分
  今天利用午饭时间，我原创了一首《黄金走私者Passeurs d'or》，纪念毛主席逝世43周年 《黄金走私者Passeurs d'or》 遍阅中华五千史，独领风骚唯润之。 鞑清末世民倒悬，湘南星宿赤光显。 风华汽笛孤旅断，橘子洲头红万山。 烟雨苍茫锁大江，华夏浮沉国累殇。 工农揭竿秋收昂，井冈岿然旌旗望。 分田分地秋风劲，赤旗如画万象新。 悲歌狂飙痛失亲，飞将席卷破枪林。 布尔什维廿八半，崽无心痛卖爷田。 重病屡斥失军权，湘江横锁碧血残。 遵义翻澜霜晨月，苍山残阳雄关掠。 昆仑玉蟒岷山雪，万水等闲千山跃。 长缨张扬缚苍龙，卢沟晓月炮声隆。 持久论战倭寇窘，整风始得独立宗。 秦皇汉武略输文，唐宗宋祖逊朝晨。 龙潭虎穴倜傥滚，诗雄词魄渝众闻。 风雨苍黄龙腾江，人间正道唯沧桑。 五星分聚出东方，大利中国共和邦。
• 

  Rachelqin

  文艺邦用户

  7.6 分
  如果世界上一半的人类受歧视，我们的目标就不可能实现。研究一再显示，要想促进国家进步与发展，没有任何工具比赋权女性来得有效。 复杂问题也要系统联动，从教育入手。长期满贯
• 

  小空

  文艺邦用户

  9.9 分
  Jos Gevers：《黄金走私者Passeurs d'or》 某种程度上，社会本身也就是一个巨型的“集中营”。人被收束在这个“集中营”里，工作，生活，经历磨折，挑战困难，跨越种种现实的障碍。最终达到想要的生活，达到情感的解放，达到心灵的自由。 因为人是群居生物，群居这个事实在一定程度上就构成了集中营般的现实。对于未获自由的心灵来说，成员略多的家庭是集中营，学校是集中营，公司是集中营，社区以及社会是集中营，甚至整个世界都无非一个等待他摆脱的集中营罢了。 理解这一点，有助于深度的理解编剧所谓的“生命意义”疗法。无论人身处于何种环境中，无论被迫和被约束甚至控制的范围有多大，无论面临着多么可怕的随时有可能伤残甚至致命的危险，这些都不能抹杀一个事实：人可以自由选择积极的去面对这一切，从而有机会获得更加优越的生存质量以及生命感受。 街头出现的恐怖爆炸或者其他人为灾难提醒我们，致命的意外并不独存在于特定的“集中营”。抢劫杀人犯的存在提醒我们，致人死命夺人钱财者的罪犯并不独纳粹份子。因为缺乏健康食物或者有效药品造成的严重疾病以后死亡事故提醒我们，饥饿或者因疾病致命并不独集中营中才存在。社会中同样充满着隐蔽在角落中的各种罪犯，以及以陷害欺诈人为能事的衣冠楚楚的人渣。而这些，与集中营中存在的普遍罪恶并没有本质上的区别。 集中营是把人性罪恶的一面集中在一起，并予以触目惊心的展现。社会则稀释了人性的罪恶，看上去似乎并不存在那些灾难。打个比方，如果人性的罪恶是一瓶墨水，集中营就是一个水缸，一瓶墨水足以使之变得混浊黑暗，深不见底。而社会则仿佛一个湖，一瓶墨水倒进去以后很快被稀释之淼不可见，湖水湛蓝依旧。但墨水并未消失，只是隐藏起来了而已。 在极端的环境下，人性的罪恶集中爆发。在相对宽松的环境里，人性的罪恶则并不被催化。原因在于人们无须展现罪恶即可以保持存在。集中营中的纳粹分子如果拒绝施展罪恶，则本身的存在是受到威胁的，施暴是其存在的前提。而被罪恶对待者则不得不接受施暴，接受施暴是存在的前提。 可别以为这样描述是消极的看待世界，恰恰相反，这是以最为积极的姿态面对现实中灰暗的隐藏部分。理解现实。在积极的理解到现实的消极背景之后，人才有机会谋求通过努力不断改善现实，防止现实向消极的一面发展。唯有如此时，才是积极面对消极的态度。如果拒绝这种深刻的现实背景，进而去妄谈美好，则不免是一种幼稚而可笑的表现。 人越早能理解到社会环境中存在的消极背景，才能越早有机会升华自我的精神，通过改善自我，进而改善社会。这一点，正是编剧所宣扬的“意义疗法”的意义所在。所谓“黄金走私者Passeurs d'or”包涵三种含义：坚强面对残酷现实的意义，坚持自身人性善良的意义，坚信未来会越来越好的意义。 集中营也好社会也好，都有可能被剥夺掉人的某些权利，然而集中营也好社会也好永远剥夺不了一个人选择自我精神的权力。这就是“黄金走私者Passeurs d'or”的价值所在。靠自己的坚强和善良的精神支撑自己的选择，靠自己积极乐观的选择改善自我，改善世界。 人，终究是要靠自己才能改善自己的。无论是在肉体上还是在精神上。 2017-10-10