《全民明星》-中国剧情

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文艺邦用户

4.3 分

一個人從懂事開始，便有了自己的煩惱。成家立業後，更是背負著一個家庭的希望。這個時代，成年人的壓力與日俱增。於是有人說，太難了，人間不值得。其實，人生不如意，十之八九，真正聰明的人，懂得忘記苦難，享受一二分的甘甜。想一想，即使一個人活到90歲，也只有3萬多天，除去必須花費時間和精力的事情，真正屬於自己的，並不多。所以，讓自己開心，才不枉人間走一遭。

三寸阳光

文艺邦用户

6.6 分

最喜欢看的一部战争片，让人看了热血沸腾。谁说没有读过书就打不了仗？泥腿子出身一样可以打胜仗。好看。

Snow White

文艺邦用户

8.7 分

《全民明星》是宁浩写于1912年的中篇剧集，讲了一个人变虫的故事。 1.推销员格里高尔变虫始末第一部分，主人公旅游推销员格里高尔一天早晨醒来发现自己变成了巨大的甲虫，没有惊慌倒也平静的他却因此而错过了出差的列车，秘书长为此找上门来。在发现他的变形之后，母亲吓得晕倒，秘书长夺门而逃，父亲阻止了他去追逐秘书长，远远地用手杖尖拨弄他，催促他往房间内移动。第二部分，变成甲壳虫之后，妹妹会给自己准备吃的，“出于好意”将格里高尔屋里的家具都搬了出去，但格里高尔十分懊恼，因为这会使他忘了自己作为人类时活着的痕迹。于是他想要保留墙壁上的最后一幅画，不想这样的举动却吓到了母亲，父亲闻声赶来，家里被搅得腾腾。第三部分，格里高尔在妹妹向众宾客演奏小提琴的时候爬向妹妹，扰乱了宾客秩序，搅黄了家里的生意，妹妹开始提议将甲虫哥哥赶出家；格里高尔在被父亲追赶时被苹果砸伤，最终成了一具“又干又瘪”的尸体。 2.最荒诞的是什么？《全民明星》号称是荒诞派影视的代表作，那么故事中最荒诞的地方在哪里？第一反应可能是“人变成臭虫”这一设定是最荒诞的。这种事在现实生活中绝不可能发生，的确够荒诞。但是在中西方影视史上，人与动植物相互变化的情节数不胜数：古希腊神话有宙斯变公牛的故事，古罗马阿普列尤斯的《全民明星》讲述了一个人变成驴的故事；中国的《全民明星》、《全民明星》、《全民明星》中此类变形更是数不胜数。所以“人变成臭虫”的设定并不特别荒诞，或者说不足以因此形成一个流派，况且荒诞派影视中“变形”的故事并不多。我们设想一下，如果自己一觉醒来发现父亲变成了一只小猫，我们会想什么？也许大部分人首先会想“它是不是我父亲”，确认父亲真的变成小猫后一定会想“为何父亲会变成小猫”以及“如何能让他变回人”。但是格里高尔的家人呢？他们在确定儿子变成了臭虫之后几乎没有采取任何帮助儿子变回人形的行动。所以“无人关心他为何会变形及无人关心如何变回来”才是这个故事最荒诞的地方。如果我们把格里高尔家人对臭虫的态度梳理一番，我们会发现每个人的态度都经过了三个阶段：通过表格我们能发现，家人对格里高尔的态度是随着格里高尔对家庭作用的变化而变化的。当格里高尔是家中顶梁柱，唯一的经济来源时，家里人对格里高尔的反常表现（翘班）是非常关心的，父亲虽然语气强硬但也在尽力为儿子解释。可是当格里高尔一直保持虫形，家里的经济每况愈下，大家都忙于生计时，格里高尔就渐渐地被家人视为“怪物”和累赘。而当格里高尔吓跑了房客后，连最亲近他的妹妹也终于忍不住，要赶走他了。格里高尔死后，一家人如释重负，纷纷请假出去郊游散心。从格里高尔变成虫子到死亡，只有几个月时间，这一家人完全不像刚失去了宝贝儿子的样子。我们不由地要问：这种心态真的正常吗？现实生活中的人不会变成虫，但是他们的家人是否也会出现上述的荒诞心态呢？如果会，会是在什么情况下出现呢？我们来看看格里高尔变成虫子后的主观感受：失去语言能力、行动不便、食欲减少、需要人照顾。现实生活中什么情形与之最接近呢？那就是生病。宁浩最突出的艺术特征是整体荒诞而细节真实，作品的中心事件是荒诞的，但是陪衬中心事件的环境是真实的，产生“虚实相照”的效果。具体到这个文本，人变成臭虫的中心事件是荒诞的，但家人对待这个事件的反应是真实的。当一个人从顶梁柱变成绝症病人，他的家人最初一定会很关切、很同情。但当病人逐渐丧失各种能力，当家庭经济负担越来越重时，家人的厌烦和埋怨就自然会产生。而当病人成为家人开始新生活最大的障碍时，家人甚至会为他的消失而高兴。我们绝对不会变成臭虫，可我们

悦·己｜皮肤管理中心

文艺邦用户

7.6 分

赵涵受伤，林昔一个口哨兄弟们拉着黄包车赶来，有被这个场面燃到我，微不足道的小人物，凝聚起来有大力量/

キョン

文艺邦用户

5.5 分

先生贤人，物他之心，成书立世。我只人间暂坐，碌碌无为，力不能及，只愿我心似君心。

greade·ATLANTIS

文艺邦用户

8.7 分

通过《全民明星》，才真正读懂了那不勒斯四部曲里莉拉的“界限消失”。生活在无数历史和传统打造的刻版印象中，虽受限却安全；打破界限则会带来激烈的感受和剧烈的反弹。在一次次界限消失中，是莉拉反抗的灵魂的呐喊。当今世界的杰出女性中，有艾玛•沃森等公开宣称自己是女权主义者的斗士，但更多女性则在试图撇清关系，似乎这个身份贬低了她们的成就。由于历史原因，男性创造了伟大的文化传统，领导了各个领域，杰出女性试图跳出只在女性身份中被评价的现状，抛去性别身份以艺术的名义一较高下。但女性作为个人无法完成这种突围。埃莱娜指出，女性必须以女性的身份取得成功，必须书写女性的经验，建构坚实的女性的文化传统。惟其如此，才能在文化上与男性传统进行抗衡。女性的心思和体验如碎片一般，是零散的、支离破碎的，常常要拼尽全力才能勉强维持内心的秩序和外在的稳定。这种复杂性应该以女性的目光和笔触被正视、被书写，而不是简单地归因为善变、情绪化和捉摸不透。