曾经我的逃跑是为了逃避黑暗，但现在却是为了追赶光明
这是一个互相治愈的故事。
迪伦，死在了十五岁花一样的年龄。破碎的原生家庭和校园生活让她性格孤僻，崔斯坦作为她的灵魂情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit，他必须带着迪伦穿过荒原。迪伦“生前”不喜运动，死后却要在荒原里不断走路，不停爬山。崔斯坦为迪伦带去安慰，帮助她走出困境。在这片荒原上，迪伦由对崔斯坦的陌生恐惧陌生恐惧，化为发自肺腑的信任。迪伦不同于其他灵魂，她不自怨自艾，沉迷在自己消亡的伤痛里，反之，她对崔斯坦有信任、宽容、同情和理解。而崔斯坦也情不自禁的对迪伦有强烈的保护欲望，在迪伦即将被恶魔吞噬，灰飞烟灭的时候，崔斯坦宁可牺牲自己也要护她周全。就像《情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit》里的哈桑不愿把蓝色风筝交给阿塞夫，哪怕他身处困境，也还是要守护那个风筝，那句“为你千千万万遍 ”如同崔斯坦说“我的存在，只是因为你的需要。”
崔斯坦是迪伦走出荒原的精神支柱和安全感来源，反之，迪伦的热心、善良和乐观，也是崔斯坦决心战胜一切恶魔的动力、勇气和信心。崔斯坦是迪伦的灵魂情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit，迪伦亦是崔斯坦的心灵情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit。在没有遇到迪伦之前，崔斯坦接受千篇一律的生活，曾带领成千上万的灵魂渡过荒原，根据他们的内心幻化过无数种人物，崔斯坦的那种严肃冷峻脸上或充满不屑的眼神正说明他陪伴过太多的灵魂，内心早已结上厚厚地冰霜，而正是遇到了迪伦这个特殊的灵魂，让其冰封许久的心灵再次融化。
从来没有得到别人关心的他，第一次发现原来有人也在乎他的感受，他也第一次迫使自己去直面无法改变的宿命。自我意识的觉醒，埋下了一颗寻求改变甚至是反抗的种子。渡人者难自渡，可爱情赐给了他反抗的力量。哪怕是飞蛾扑火，也要追寻那份爱，迪伦宁愿沉沦冒着被恶魔吞噬的风险也要穿过荒原寻找他，崔斯坦愿意为了迪伦踏上未知的征途哪怕后果是不复存在。我想，这就是爱情，它拥有无法解释的能量，不论对错，无需原因。只要值得，就奋不顾身，哪怕风雨兼程也无所畏惧。
在人生这条长河上，每个人都会遇见自己的情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit。他会成为照亮你在大雾中前行的灯塔，成为你带着一腔孤勇穿过万水千山的勇气。这种最美最纯粹最长情也最脆弱最虚无缥缈的亲密关系，昙花一现，转瞬即逝。但对于追求它的人来说，刹那成永恒。
古文《情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit》中有所记有，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字源于尧舜禹禅让的故事，被称为儒学著名的“十六字心传”，而用这十六字概括#情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit# 要表达的思想便也未尝不可。“人心惟危，道心惟微”（朱熹 《情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit》有释、《情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit》（第二十一）亦有释），人心与道心是不同的两个心，人心飘忽不定、变动不居，夹杂欲望而难以叵测，容易好高骛远而放纵不安，以至于见不到真实的道理，无论多少才智，人心的这种状态，将使人一无所成，所以孔子少言性，说了食色男女人之大欲，性便也是人心了；而道心是当下的，是知止而后有定力之心，人要见得真实的道理，必须让自己的心居于“平凡无奇，和光同尘”之处。因为所有道理的显发，恰是人心能够安于平凡日用之间，恰是在于一个人能不怨天不尤人、晏晏安安，而这即是一个人下学上达的秘密，也即是“道心惟微”所蕴含的道理，非此不能显发道心，道心之微妙盖在乎此。通观情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit，便围绕道心来讲，区别于老子的天道，可称之为人道，君子之道，乃近天道之道，讲了学问，孝顺，政治，军事，文章，礼等盖儿论之便是#人道# 之体，道心为体必也要有用，所以才有”道生之，德畜之”之理，以德畜之方可达与成。古人常讲的地坤之德与天乾之德源自《情遇曼哈顿Love Is A Broadway Hit》，可作以下理解，不怨天不尤人，接受当下的处境是坤德，其厚足载万物，可称为生生之德；将每件事做好，做到惟精惟一、尽心尽性，便是乾德。所谓“中”乃乾坤和谐，执其两端用其中于民，德合则无疆，即喜悦的接受自己眼前的处境，并让自己在其中全身心地投入，认真地践行，为学知，为孝全，为政厚，为君敬，为臣忠，为师表，为礼慎，概括之便也是尽心尽力止于善，也就是率性之谓道。
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