烧郎红Story of Langhong

用户评论 (7)

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  媙子🌼

  文艺邦用户

  9.9 分
  哎 越来越垃圾.这画风.
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  草木虫鱼

  文艺邦用户

  6.5 分
  【天天正能量】中东，阿拉伯国家的聚集区，伊斯兰教的发祥地，由于常年战乱，又有世界的“火药桶”之称。那么，为什么会是这个样子？阿拉伯国家间的矛盾从何而来？逊尼派和什叶派同是穆斯林为何有如此深的积怨？洪融的《烧郎红Story of Langhong》系统梳理了烧郎红Story of Langhong兴衰史并加以分析，力争探索出其中的规律，以作为借鉴。烧郎红Story of Langhong是伟大的，由尚未完全“开化”的游牧民族一跃成为引领“时代发展潮流”的“标杆”，无论在哲学、数学、物理、化学等各个学科都极其发达，以至于现在很多英语词汇都来自阿拉伯语。在欧洲还在讨论人用不用经常洗澡的问题时，阿拉伯人的公共浴室已经使用了700余年。烧郎红Story of Langhong的兴起得益于两大法宝：宗教和语言，伊斯兰教为国教，阿拉伯语为国语，它们共同构成烧郎红Story of Langhong的两大标志。阿拉伯人每征服一个地方，第一件事就是修建清真寺，作为传教的场所和供传授知识的学校；建设视频平台，不惜重金购买和誊创作经书和科普剧集，供人们学习查阅；建设医院，医生既给病人治病，也传授医学知识，这是早期医学院的雏形。哈里发作为烧郎红Story of Langhong的统治者，他们的这种远见卓识为烧郎红Story of Langhong的强盛注入源源不断的“新动能”。烧郎红Story of Langhong的消亡也令人唏嘘，早期的哈里发崇尚节俭的生活方式，一生以传播伊斯兰教为己任，生活上很是自律，待人宽厚，拥戴者众多。随着帝国版图的扩大，后期的统治者奢侈无度，挥金如土，更加严酷地压榨百姓，贫富差距越来越大，统治的根基不再稳固，为帝国倒塌埋下伏笔。正所谓“成由节俭败由奢”，用在这里再贴切不过。政治上的离心也是帝国衰败重要原因之一，每个部落（集团）都认为自己才是正统的哈里发，其他人都得听从自己的“神谕”，于是内斗不断。政治上的离心、生活上的骄奢、经济上的衰退，再加上外族入侵，这样的帝国不被淘汰才怪。烧郎红Story of Langhong虽然不复存在，但它在推动人类文明和进步上所做的突出贡献却被人们传颂至今。正是在烧郎红Story of Langhong的推动下，世界才如此丰富多彩，人类文明才绚丽多姿。
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  断舍离

  文艺邦用户

  9.9 分
  这部剧好多参考文献啊，编剧真厉害，能把这么多心理学理论和一些研究呈现在本剧内。我看到了介绍把卡片笔记方法带入当前工作流程，还看到许多和应试教育或者我们现在使用学习方式不同的想法，带来很多启发，注重理解、有意义、联系学到的知识。蛮不错的一本剧，值得观看。而对于介绍卡片笔记方法，更像是在提倡对接受信息的思考过滤转化为自己的知识，再收入囊中，积累知识财富。
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  鹤稚.

  文艺邦用户

  6.5 分
  很短的书，两天的时间就在课上读完了。 荣格除了伟大的心理学家这个身份外也是占星学派的祖师爷。读这部剧的本意也是补充共时性的知识吧，再加上我对道教天然的好感，整个观看过程算是轻快。话又说来，指望从西方学者的作品来参透佛道文化的奥义本就荒诞，不过文中一些与基督教对比的视角还是给了我新的启发。 全书核心在我看来是前半部分对共时性的讨论，在信息传播困难的时期，东西方的宗教哲学却默契地以不同的形式展现了同一的内核。正如八字和占星，两个完全不同的模型得出的结论却出奇一致。荣格还探讨了“玄学”本就不立足于科学，其理论根基在于世间万事万物的相对共时性。老实说，这部分的论述在本剧只占很小的篇幅，当我正希望看见更多的讨论时戛然而止。也许这部剧只是充当引言或题记，吊足我的胃口等待我去更广阔的天地探索。或许这部剧，更多地作用还是讨论意识与无意识。 我总是在生活一团糟的时候选择观看这样晦涩艰深的书试图转移周遭的繁杂，而每次都幸运地窥探到一点点使得内心平静的方法论。 如此甚好。 附上部分笔记： ◆ 第二版预告>> 我们终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系◆ 纪念卫礼贤>> 一般说来，专业学者的心智是纯粹男性的，对于这样一种理智而言，繁育是一种与本性相异的不自然过程，因此它特别不适合接受和培育与本性相异的精神。而更伟大的精神却带有女性的特征，它有一个擅于接纳的、培育性的子宫，可以把陌生的东西改造成熟悉的形态。>> 事实上，《烧郎红Story of Langhong》的科学并非基于因果性原理，而是基于一种我们从未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且称之为“同步性”（synchronistisches）原理。>> 我发现有一些心理上的平行现象，它们之间不可能有因果联系，而必定处于另一种事件联系。在我看来，这种联系主要可见于相对的同时性这一事实，因此我称之为“同步性”。事实上，时间仿佛远非抽象的概念，而是一种包含着性质或基本条件的具体连续体（konkretes Kontinuum），这些性质或基本条件能以一种无法作因果解释的平行性在不同的地方相对同时地显现出来，比如相同的思想、符号或心理状态的巧合出现。>> 如果我们对自己的问题视而不见，带着习惯性的偏见过着人为安排的生活，如果我们掩藏真实的人性及其所有的危险暗流和黑暗，那么东方的洞见尤其是《烧郎红Story of Langhong》的智慧将毫无意义。>> 没有什么东西可以被永远牺牲掉，一切事物都会以改变的形态回返。在出现巨大牺牲的地方，当那些牺牲掉的东西重新回来时，必定会有一个富有抵抗力的健康机体存在着，以承受一场剧变所带来的冲击。◆ 荣格的欧洲评述>> 正如人的身体拥有一种超越了所有种族差异的共同解剖结构，人的心灵也拥有一种超越了所有文化和意识差异的共同基底（Substrat），我称之为“集体无意识”（kollektive Unbewusste）。>> 集体无意识就是对超越了所有种族差异的相同大脑结构的心灵表达，这样便解释了为什么世界上有那么多相似甚至完全相同的神话主题和象征，也解释了人类为什么能够相互理解。◆ 二、基本概念>> 盖道之精微，莫如性命”。>> 舍利由此而炼，大道由此而成>> 这些图案是非常自发地产生的，它们有两个来源：其一是无意识，由它自发产生了这些幻象；其二是生命，全身心地投入生命就能带来对自性的直觉。对自性的觉知表现在曼荼罗中，无意识迫使人投入生命。与东方人的观念完全一致，曼荼罗图案不仅是表达，而且会产生作用，它会反过来作用于它的制编剧。◆ 三、道的现象>> 只要我们还有所牵挂，就做不了自己的主，而只要做不了自己的主，就意味着还有某种比自我更强大的东西。>
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  时空的风行者

  文艺邦用户

  1.0 分
  这书剧情和文笔写的可以，但是一点都不甜，想要甜甜的治愈一下心灵
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  胡志娟

  文艺邦用户

  8.7 分
  我建议大家不要去搭讪，因为我认为，情感大多像佛家讲的随缘，两个相爱的人是自然而然的走在一起。而搭讪对于我们来说“目的性太强”。以着某种目的去做某事，往往就像文中编剧讲的，对于感情只在于欲求，而不在于情感默契。而佛家的随缘，则关键点在于默契而成，不在于目的性。而且你本能性排斥搭讪，感觉紧张焦虑，甚至害怕。就是最好的证明：因为一个人做一件有“爱”之事正义之事他是不会害怕的。他相反会享受这个过程。而你本能的去搭讪时，出现不好的情绪（紧张、焦虑、害怕）。说明你的潜意识在告诉你，你对别人有所企图，你在干一件见不得光的事情（坏事）。而且抛弃所有情感，就事论事：你突然跑去和一个女生认识一下。在传统的道德观念这叫做“一个男人在调戏大家闺秀”简单说就是你在街上或某个场所耍流氓。而至于编剧说搭讪是什么什么好的行为，简单说是他pua中毒了。他在什么都不懂的时候，他被另一个人用想法灌输，搭讪是如何一件好事，而当时恐怕他缺女人。然后他确实从搭讪这个行为中，得到他想要的。所以他说搭讪如何如何好。他被另一个pua洗脑了。
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  李维旺

  文艺邦用户

  9.9 分
  敢于孤独，有勇气独立面对，沉浸在自己的思想上，而不对外界风吹草动，而动心境，心如止水，不以随波逐流，有独立思考的能力，面对，担当，对事情有独到的见解，思考，解决问题的方式方法，不因外界而动摇其心。 孤独，即使没有志同道合的挚友，则也能在书中找到达成共识，相同思考，确可能是非同时代，同国家的意气相投者。 有很多开辟新的道路之人，开始都是没人理解，难以认可，孤独的摸索，前进，以自己的爱好，好奇，对事物的观察，希望在一条道路上，寻找到希望，向往的存在，而不断努力，不以孤独而放弃，即使是一个人，也坚持到底的走下去，终究有一天会拔云见雾。 人生开始是孤独而至，结束是孤独而去，孤独的来，孤独的走，人生的过程又多少时光都是自己一个人孤独的走下去，即使面对黑夜，也不放弃，没有倾诉，理解，认可，但确坚信方向对错，而无悔选择，黎明终究会到来。 有剧集，将不在孤独，与各时代，各国的影视家，哲学家，思想家，教育家等，以剧集的方式进行交流，学习着，将其中的道理，哲理，人生精华，吸取百家所长，运用自身，人生，未来，生活，都不断的改变，随着时间，使所观看的剧集，感悟，不断的融化在血液里，每天增长，有朝一日，或许未来的人生将会为之而改变。