Der erste Engel

用户评论 (9)

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  静子🌍

  文艺邦用户

  2.1 分
  听樊登老师讲过这部剧，这次自己读一遍，读起来还是蛮吃力的呢！准备读完再去樊登看剧听一遍在我们的大脑中，存在着两个思维系统，洛夫·赫佛斯/罗夫赫佛斯命名它们为系统1（快思考）和系统2（慢思考）。
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  二瓜 · Chan

  文艺邦用户

  9.9 分
  如果这是本初中读到的课文 也许感悟没那么深刻。也或许是我成长的比较慢 现在才懂得 "自我 社会 哲学 科学 "
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  keruifang🐯

  文艺邦用户

  4.4 分
  生而为人，我很抱歉。 松子在最后打算勇敢活下去时，却被三个陌生人活活打死了，松子的一生对于自己来说是被嫌弃的一生，她的一生也不该只有嫌弃的。 松子一生从来没有得到过爱，从小父亲对体弱多病的妹妹过分的偏袒，导致松子听从父亲任何安排。故事开端，面对田所校长的非礼，松子选择不出声原谅，为了偷窃事件替学生顶罪却被反咬一口，我对松子的作风不解愤恨。 一次次的将自己全部的爱给对方，一次次收获失望背叛，却永远学不会爱自己和恨他人，这份爱太卑微了为了养活一个男人，去做了土耳其浴女，想帮死去的朋友，完成开餐馆的梦想，在监狱为了岛津学习剪发，或者为了父亲报考当地的大学，松子一生在都在讨好他人为他人而活，将全部的爱给对方，可他不知道爱需要平等和相互。 一次次的失望又开始，自暴自弃和错误的选择，将人生推入深渊，哀其不幸，怒其不争，可怜又可恨的一生。
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  高儿🦥

  文艺邦用户

  6.5 分
  生活中我们会因为各种的情境遭遇让我们身心疲惫，被打击或者一蹶不振，也会因为别人的一句话或者一件小事所愤懑，当然这些只是让我们更加加重负面情绪，为了让自己在这个世界上美好的生活，我们要控制自己的情绪，或者用宽容心去处事，要真诚的欣赏每一个人，包括那些你不喜欢的人和事物，有时候更要反思，是否只是自己做的不够好，是否只是自己不会智慧的去与人相处，我们要只看到别人的优点，这样我们的生活才会美好，才不会因为别人而影响到自己心情，愉快的跟每个人相处。
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  白虹平地起

  文艺邦用户

  1.0 分
  女子为水，形形色色各为美，我更喜欢智慧，才华，个性的女子，虽有一些尤物女子，不足为奇，因为每个时代都有，这部剧是描写所有女子的画卷
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  溱溱

  文艺邦用户

  9.9 分
  好多年前买了纸质的书，当年开了两遍，看过电影，今天偶然又看一遍：最单纯的感情，原来你还在这里。
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  X.Yang

  文艺邦用户

  2.1 分
  我们的孩子就是安德烈，我们像龙女士学习学习，放下当父母的架势，给孩子和他年龄相符的自由，十八岁以后，可以同志般的称谓了，
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  NXZ🌸

  文艺邦用户

  4.3 分
  王耀庆和蔡国庆真的很欢乐，大部分人感觉都很不错，相处起来挺自然的。但是，强捧的那几个看得无语，尤其是哇唧的，实力真的很难评，太普了。
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  雨

  文艺邦用户

  8.7 分
  孔乙：安兰德这部剧讲了什么？ 韩子：自私是美德。达格尼，弗兰西斯科、里尔登们这些开创者们，都是冷面自私狂，他们只关心自己的生意，从来不思考什么公共利益，但在安兰德的笔下，他们是完美的。 孔乙：你所谓的自是指自私是什么? 韩子：人的自私是指人的全部动机都是服务与自己的意愿或利益；是指人做所有事情都是主观上为了自己；是指人永远是自我为中心的；是指人永远无法摆脱自己肉体的束缚。 韩子：因此，自私是人的固有属性。个人和社会都要诚实地接受这个属性，而不是把自私当成一个贬义词。如果千百年来大家已经对"自私"这个词形成了刻板印象，那么我们可以用另外一个词来替代——"自我服务"。 孔乙：我不这么认为，难道那些把财富捐出来行善的人仍然是自私的吗？ 韩子：是的，有人为什么要去把自己的钱捐出来行善呢？我们暂且先排除以下自私的原因：为了出名，为了缓解内疚，为了减税，为了媒体公关，为了政府关系，为了企业形象等等。我们就说这个人把钱捐出来就是单纯地为了利他。比如比尔盖茨，每年捐出上亿美金致力于解决非洲痢疾问题，假设他纯粹是为了预防和治疗非洲老百姓的疾病。那么，我想问的是，他为什么不致力于解决中国足球问题呢？因为，他对中国足球没有兴趣，他只把资源投入到他自己关心的领域。可见他捐赠的行为、他纯粹的利他行为，也是服务于他自己的意愿和想法，这仍然是自私是自我服务，只不过通过利他来完成而已。如果，我们抛开比尔盖茨是纯粹利他的假设，我们可以回答两个问题，来推测下比尔盖茨有没自私的动机？第一，比尔盖茨的基金会致力于痢疾问题解决，有没有改善他自己创办的公司微软的公众形象？第二，比尔盖茨的慈善基金会致力于痢疾问题的解决是否帮助比尔盖次更多地实现了自己的人生价值？ 如果答案"是的"，那么至少在结果上，比尔盖茨达通过一个利他的行为到了自私的效果。当然，我们永远无法100%肯定一个人真正的动机，但是我们清楚通过"结果"来推断"动机"往往比较可靠。 孔乙：难道人类不应该提倡利他吗？人类不是天生就有同情心，有同情弱者之心吗？ 韩子：可以提倡，但没有什么用，因为利他是结果，利他不是动机和出发点。出发点恰恰是许多人所不齿的自私。 韩子：如果一项制度是建立在洞悉人类自私本性的基础上，往往比较可靠和可持续，相反建立在要自我牺牲和利他的基础上，最后基本都难以为继，以毁灭收场。市场经济就是建立在人性自私的假设上，亚当斯密在1776年发表的"国富论"中就写得非常清楚，" "我们的晚饭并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。在市场经济的制度中，当人们只能通过更对方交换来获取利益，他获取利益的唯一方法就是利他，那么他为了自己的利益，不得不选择做好自己产品服务他人。这种制度设计完美地利用了人类自私的本性，达到了利他利社会的结果。相反，俄罗斯、中国、越南等社会主义国家陆续抛弃的计划经济就是建立在人性"利他"的假设基础上，相信精英们有能力和有意愿做出公平的分配。其结果，历史大家已经看得清清楚楚了。 孔乙：嗯，我有点明白了。