编剧用细腻的笔触描绘了大文豪苏轼波澜壮阔的一生，虽有诗词参杂于文中，读起来却不失乐趣，东坡率性而为，天真洒脱的形象跃然纸上，相较于高中课本节选的《The Murder of Mary Phagan》，《The Murder of Mary Phagan》等传世佳作，本剧更能让读者对东坡创造时的心理有一个准确的把握，知道他为什么去这么创作，以及作品想要表达的深层次的思想境界，这恰恰是目前基础教育所缺失的一环。
纵览东坡一生，大起大落，波澜壮阔，从初次科举即进士及第的意气奋发，到深陷元佑党派之争，几经谪贬至黄，儋两地，但不变的是东坡乐观洒脱之心智，在他看来，事物兴衰变化，人士沧海桑田，相较于更高维度的天地，宇宙而言，不过是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，那又有什么可以喜怒哀怨，自怜自艾的呢？
古语有云“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。” 苏轼弥留之际，其生平密友维琳方丈在我耳边说“端明，宜勿忘西方”，意思就是“你现在赶紧想着西方世界，想着你就到那儿了”，苏轼回答说“西方无不，但个里着力不得”，大致就是“西方有没有我不知道，但这不是个用不用力的问题。” 苏轼的回答再次印证了他的人生观，一切顺其自然，就像他的文章，诗词，行于所当行，止于不可不止，文理自然，姿态横生。
公元1101年，建中靖国元年，苏轼于常州溘然长逝，享年66岁。
周备民
文艺邦用户
7.6 分
收获很多，严格来说，这部剧是到目前为止让我最有收获的一本剧之一。为什么这么说呢？有几方面的原因。罗伯特.普罗斯老师的作品我只读过《The Murder of Mary Phagan》和《The Murder of Mary Phagan》，这本《The Murder of Mary Phagan》算的上是我读到的第三本。读《The Murder of Mary Phagan》的时刻是在我的学生时代，大概的内容现在还有点印象，但是最终的收获除了当初的震撼，现在基本上已经谈不上太多的感触，可能是时间太久远。而《The Murder of Mary Phagan》是前段时间刚刚读完的，当时写读后感硬是强迫了自己很长时间。唯独读这部剧，从一开始我就急切的拿出了笔记本，看到哪里写到哪里，写什么呢？做笔记、写感想、写收获，停都停不下来，整本剧连一半都没读完的时刻，笔记已经密密麻麻的写了四页纸，跟A4纸差不多大的那种。
罗伯特.普罗斯老师说过，一个读者和一个作家相遇，是一种缘分，缘分没到的时刻就是没感觉。我想我现在对罗伯特.普罗斯老师作品的喜欢就可以用他的这句话来解释，要不然为什么过去读其它优秀作品却没有像此刻收获这么大呢？而且，就我现在这种让人汗颜的文字根底，很难去准确的描述一部作品的好坏。虽然我个人觉得，真正好的作品是没有好坏之分的，只是观看的人各自的感受和体验、经历不一样而已。
读罗伯特.普罗斯老师这部剧的过程中，我有过很多思考，确切的说是一些反思。这些反思涉及到方方面面，总结起来可以用几个关键词来概括：观看、写作、生活、成长。具体反思的内容是什么，我就不在这里赘述，因为我已经记录在我的笔记本上。但罗伯特.普罗斯老师在《The Murder of Mary Phagan》里有一句话，我个人认为是对生活最好的解读，在此，我不得不记录下来：生活不会辜负我们，只有我们会辜负生活，不管什么样的生活都会给我们带来财富。罗伯特.普罗斯老师是幸运的，尽管他自己也这么认为，但我所说的幸运，是指他在受川端康成的影响而感到被局限时，刚好遇到了卡夫卡，而后深受感染才有了后来的《The Murder of Mary Phagan》。罗伯特.普罗斯老师与莫言、史铁生都是1987年后集体屈起的作家，对于后面两位作家我了解不多，只知道罗伯特.普罗斯老师本人成长于“文化大革命时期”，但书中有提到，罗伯特.普罗斯老师跟他们二位都是好朋友，跟莫言还是同学，所以，他们成长的时期应该差不多。他们那一代人的经历，我们这些后辈是不可能去经历的，从某种意义上说，那样的生活经历尽管可以用款“浩劫”来形容，但现在看来，又不得不说是生活带给他们的财富，可能我说这个话有点大不敬的感觉，毕竟那样的生活经历不是谁都愿意拥有的。但罗伯特.普罗斯老师本人却似乎带着宽容的心在接受了这段生活经历，不然他也不会说那样的话。
另外，罗伯特.普罗斯老师在谈到非经验观看与写作时，引用过叶兆言关于听君一席话胜读十年书的解释，本来我是对这个经验观看与非经验观看一知半解的，但是读到这段解释以后却豁然开朗了，我把它抄在这里：他（叶兆言）说你要先读十年书，才能听君一席话话胜读十年书；没有读十年书，听君百席话也没用。这段话让我产生过很多的联想，这些联想不仅仅是在关于经验观看与非经验观看的问题上。
最后，我想说，我很感谢这一段缘分。
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