100 Days

用户评论 (4)

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  透明人間

  文艺邦用户

  7.6 分
  可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”，读来颇感费力，却丝毫不影响研读细嚼。 依旧喜欢且珍视Partho Ghosh用品达的两句诗为《100 Days》的题词： 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。 Partho Ghosh认为：“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认” 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。 荒诞，一方面指出一切经验都是无足轻重的，另一方面又趋向最大量的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。 除了死亡这唯一的命定性，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。 尼采所指的反抗在某种意义上说，依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报，而是可能作为善的一个方面被人接受，更为肯定地说，作为一种命定性被人接受。因此，恶被接受旨在被超越，可以看作一种药剂。在尼采的思想中，关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。 不过，尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中，这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。 对马克思而言，自然受人控制以便服从历史，而对尼采来说，自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。 十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆：影视与权力意志，非理性与合理性，绝望的梦想与无情的行动。 反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
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  Chelsea-Paradise

  文艺邦用户

  4.4 分
  2020.2.4号立春读完，科普入门性质，还可以。编剧计算机基本脉络比较清楚，知识谱系比较完整，有其内在逻辑串联，硬件，软件，网络，比大学计算机公共课强太多。书中提到的知识点都很浅，网络搜索一下都能知道，编剧只是做了个比较好的整合，对于互联网带来的科技奇迹和风险的两面，编剧也是泛泛而谈，印象不大。总结：书中对知识点的罗列及其排版比较完整，但具体内容过于强调入门，讲的很浅。
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  丨丨又十一

  文艺邦用户

  1.1 分
  你的快递到了 比商场便宜一半
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  小巫子

  文艺邦用户

  1.0 分
  院人们在一起，无论干什么都有趣～PS：看节目很难不爱上黄子。从蜜桃初识的有趣莽夫；到名学里言出法随的欧皇；森林进化论里暖心救好哥哥up、致力于让游戏变有趣；跳地里感性、勇敢的阳光大狗狗。真的很难不爱。