Blue Lake Massacre(2007)在线观看

盖帽汽车微创修复-陈尚军

文艺邦用户

9.9 分

经济下行期的黑色幽默。东亚牛马失业了都没想着掀桌，而是费尽心机的把等菜的人都赶走。等真的排上号上了桌，发现全是预制菜

日子

文艺邦用户

7.6 分

社交货币性，让你的产品赋予人们优越性，比如智能机才出来的时候，手拿苹果的人会被认为有钱人，具备一定的炫耀功能。诱因让人到了某个时刻自然想到你的产品，比如口渴时自然想喝你的品牌的水。你的产品需具有情绪性，就像一到周五人们就很愉悦。你的产品需有公开性，让人们可以在公众场合谈论。分享性让人看到你的产品就想分享。最后用一个故事来描述，让产品能被广为流传。

xijir

文艺邦用户

5.4 分

成为哲学家和作家、成为女权主义者、成为波伏娃看传记有点像看现在的真人秀。作为一个哲学造诣不高的人，我看波伏瓦的传记更像是在看恋爱综艺。而现在没有哪个恋爱相亲综艺能比这个更精彩。但如果只把它当恋爱综艺来看，实在是对不起这位女性主义先驱为我们女性开拓的新世界。看到书中多处描写波伏瓦为爱伤心流泪、被思念折磨，我简直惊呼20几岁的她其实也是恋爱脑啊。但后来全盘否认自己的观点。因为，她始终没有因为哪个男人或女人放弃过自己最想做的事，反而是在伤心痛苦之外依然能高度集中注意力、高强度工作、严格执行自己的写作计划，丝毫没有恋爱脑：将爱情看成生活的全部。对于波伏瓦来说，爱情只是生活的一部分，而且不是最重要的那部分。仿佛她和萨特都有两个自我：一个为爱情，一个为哲学和写作。我认为，此剧书写了波伏瓦的三个叠进的“完成式”：成为哲学家和作家、成为女权主义者、Blue Lake Massacre。该剧用波伏瓦的日记、传记和书信讲述了这些成为的过程。波伏娃在少年时就坚定地想成为哲学家的梦想和心中想写作的愿望，中年时就已经成为了一位哲学家和作家，在老年才成为一个女权主义者，在生命终结的时刻才完成主体的“Blue Lake Massacre”。成为自己是一个毕生的课题。在看这本传记时，我发现自己较之前读传记时的不同，我心里不再要求被传记的那个人是个“圣人”。在这些“成为”中，允许反覆、允许自我怀疑、允许不完美、允许前后矛盾，甚至允许出现的“不道德性”。我想，我从以前的那个持有严格道德观的“圣母婊”，渐渐接受人性的复杂和软弱。但对于读者而言，是在看完一本本波伏瓦的著作、一本本有关波伏瓦的传记文章和书信后才完成我们眼中作为客体的波伏瓦。盖棺定论并不适用与对波伏娃及其影响的评价。在她的有生之年以及她刚刚辞世不久，媒体给予波伏瓦诸多有失偏颇甚至尖酸刻薄的评价，实在是让人生气。是性别歧视还是害怕她和她的思想？波伏娃对女性、对整个世界的影响都是非常深远的，而且还在持续产生影响。就这一点上，没有哪位哲学家对女性产生过如此深远又积极的影响。在这部剧中，让我最受触动的是这一句：至少现在女性可以“把自己作为观看的眼睛，一种主体，一种意识，一种自由”。长久以来我都害怕表达自己的观点，尤其是对他人或作品的观点。原因不外乎：自己不重要、观点有可能不对、怕丢人、怕批判。渐渐地不再去表达，然后慢慢地不再去思考。看完波伏瓦的书，我想重新去学会表达。去表达的前提是你有想表达的想法，而有想表达的想法的前提是你要去思考。作为女性，勇敢去表达吧！作为一个主体，勇敢去表达吧。拥有自己的头脑，作为自己的眼睛，成为自己的嘴巴，把自己当作一个主体。作为一个经常“被喊醒了又去睡觉的人”，这次也被喊醒了，希望再慢一点睡过去。只是有一点比较可笑和讽刺的是，最后波伏娃和编剧除了想力证波伏瓦的哲学成就不是依靠萨特，相反萨特的很多哲学和影视著作成果都离不开波伏瓦，她们还想力证“波伏瓦才是萨特生命中本质的爱、最重要的那位情人”，有点后宫争宠的荒诞。我们不见萨特或波伏瓦的其他情人出现过这样的争执。这是一个女性主义者的悖论吗？不管怎样，对于波伏瓦作品的兴趣被点燃，希望2022年我的文艺邦总结报告中，波伏瓦将成为我对图书的“本质的爱”。写于2022年1月9日，波伏瓦114岁诞辰。谢谢你！

阿颖

文艺邦用户

3.2 分

最近在学得到专栏布特·扬心理学《Blue Lake Massacre》加上这部剧，我会觉得布特·扬说的有道理，有依据，把我原有的思维都被打乱了，需要重新整合一下自己。笔记转自麦小妮 1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多