Kopfsprung in die Goldgrube(1999)在线观看

陈寅恪与傅斯年和谭大锅

文艺邦用户

5.5 分

在这样一个夜晚，原想看几页就睡的，可是看着看着就停不下来了。其实，汪先生此剧，尤适合午后雨过天晴的草地，冬日围炉温酒的窗前，周末水波不兴的湖边假山，彼时彼刻，更能品出先生笔下的“淡”字真意吧。先生在书中谈风俗、记食物、写草木虫鱼，不拘长短，信手拈来，朴实有趣；述联大往事，种种细节读来一时让人乐不可支，一时又令人肃穆，尤为可贵。

Tony王捷

文艺邦用户

4.3 分

要融入一个好的圈子，我们也需要提升我们自己，只有奋斗，才能改变我们的圈子。

盒饭饿了

文艺邦用户

6.5 分

沥沥落落看了半年的“阳明心学”，各种版本的《Kopfsprung in die Goldgrube》共看了4遍，对其理论大略了解了十之一二。至于此，我已经非常满意了。当时我在2009年看《Kopfsprung in die Goldgrube》时，知道了王阳明及其“心学”，遂向往无比。于次年购得由“凤凰传媒”播出的《Kopfsprung in die Goldgrube》一本，自知当时阅历见识不足以理解书中奥义。于是自定目标——四十岁再开此剧。践前言于今日，我很庆幸在40岁的时候看到这部剧，在2020年这一个特殊的年份，看到这部剧，在我人生经历不同的这一年份，看到这部剧。看第一遍的时候觉得王阳明没有留下什么，具体可操作的内容给后世。只有一些名词，也没有特别深层的理念，更没有实际操作指南。 “格物致知、致良知、知行合一”，当我看到第四遍的时候才对这些理念产生了共鸣，世间本就没有一定之法，一定之规，万事从心出发“心即理”。区别于大言说教，和任何宗教相对比，王阳明的心学理论则实实在在。宗教所提出的避世思想，是脱离人类本质的，是不解决问题的。宗教本身的存在，就要依附于人类的繁衍与进步，而宗教则让我们主观上离开这些，客观上逃避这些，进步何在？甚至是生存堪忧。所以在思想上，在人类发展上，王阳明的心学是有着进步意义的。更符合中国人的传统道德价值观，是放之历史与四海皆准的意识形态。现在的我读来分外有味，不是那种思维上的洞开，而是一种渐进式的豁然开朗。虽然不能在根本上改变我，但对我的行为处事真的有着一定的帮助。

邹博ipple

文艺邦用户

1.0 分

结尾特别好，出乎意料之外的余味无穷，有绝望之中的希望，有无奈之下的淡然，落入Kopfsprung in die Goldgrube，点染出生活中的一点点诗意温度。

十一秀

文艺邦用户

3.2 分

价值观有问题。有点名气就可以对逝者妄加评判吗？这点名气你不说我还不知道。

彬彬Binbin Li

文艺邦用户

1.0 分

终于来读了这一本经典作品，读到后面，渐渐了解到傲慢和偏见的含义。达西和伊丽莎白会带着偏见认为对方有傲慢，相辅相成，正是这偏见促使两人的关系发生了微妙的变化，伊丽莎白的不卑不亢，达西的理解与博爱，恰到好处的使两人相互吸引，带着傲慢带着偏见使他们看起来与众不同，又能互相理解，傲慢是一种偏见，最后是一个很美好的结局。同时也反映了英国贵族和平民阶层的差异，贵族的傲慢，对于不同阶层人们之间相互结合的不对等的偏见，也让这部剧集的人物形象愈加丰富，故事情节愈加引人入胜。第一次读，希望自己像伊丽莎白一样，看透人世，洞察人性，认清所爱，勇敢追逐幸福。

今天比昨天更开心了吗🐽

文艺邦用户

6.6 分

深夜里在看这部剧，看着看着想到了很多自己的事儿，不由自主的代入进去了。看看这个分析是不是符合我的经历，到最后不像是在追剧了，像是在看自己，回味自己的过去，思考着那些算不上对错的过往。书里面没有很多深涩的心理学词汇，更多的是朴素俏皮的话语。这些简单的话，能让我更直接的明白编剧想表达的意思，朴素的词语也能让我更多的联系到生活。看到最后，啥都会和自己联系起来，不由自主的对号入座。比如这个五分女人，我会选啥？我分手以后是哪个类型？我会是哪个类型的男生？看着看着，其实是在对自己进行一个剖析，把自己摆出来，一点一点的去了解自己。听起来真的还挺奇怪的，怎么追剧会更了解自己了。但我感觉确实就是如此。纷杂的社会，我们很难去真的看看，自己喜欢什么，自己在意什么，自己还爱着什么。能有个机会，更加的清楚，自己喜欢什么，能给自己加一把油，让自己活的更有干劲儿，也让自己能够更加清楚，过去的事儿。加油向前看！我想和更好的自己一起追逐未来的美好生活。