九姑太的山寨传奇

用户评论 (9)

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  一种色彩

  文艺邦用户

  3.2 分
  从难以进入到热泪盈眶。这一趟心灵旅途治愈的不仅仅是布雷尔和尼采，还有我。 还有我。 从很多的时刻起，我也懂得了，原来我也不是怪物，原来我所经历的煎熬和困惑竟然是种高级的，理智的，追求“成为你的存在”的必然之途。 我也曾困在被背叛的窘境中，我也曾在自卑的迷雾中看不清真实的自己，我也曾希望有人听到自己，看到自己，明白自己。 我也曾在孤独的，寂寥的生活里，遇见真实的可怜的自己。 我也对自己讲：任何不曾杀死我的东西，都让我更强壮。 我也曾将自己内心的注解写成：上帝的视角。（一种广阔的视野总是会冲淡悲剧，如果我们爬得够高，我们会达到一个高度，悲剧在那儿看来不再悲惨） 我也曾诉诸信仰，可是再怎么投入，在清醒的时候也没有办法说服自己相信宗教的美丽童话。 直到我读到：那些希望灵魂安宁与快乐的人，必定相信，并拥抱信仰；那些希望追求真理的人，必定背弃心灵的安详，并奉献他们的生命于解惑。 我的幸运在于，后来，我的生命中出现另一个生命，一个我自认永远不会背叛我的朋友，我们也曾用“谈话疗法”去试图治愈我的伤痛，我们彻夜长聊，那些压得我喘不上气的事，那些我以为这一生我都没法倾诉给任何一个朋友的事，那些我以为会跟着我一同走进坟墓的悲伤，我竟闭着眼噙着泪向他坦白。 而他，如此镇定，如此理智，他的毫无共情曾让我以为他是冷漠的，没有同理心。可是，这么多年，我更懂得了，成长比慰藉要重要得多。我从他那里获得的，远远超出了他有意给予我的。他多像尼采梦中火堆旁的石壁，坚定的伫立在我混乱的最极限处，保护我，阻止我，却仍有温度。 我是幸运的，除了我有我的尼采，我有我的布雷尔，更幸运的是，我从来没有放弃去追求真理，去接近成为我自己。 活着的时候就去追求人生！如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕！ 或许，我们永远没有办法去真正选择成为想象中的自己，可是即使是被命运所选择，我们也要在注定的一切之中，在永劫回归里努力着，朝着极限成为自己。 每一个被生活所隐含的意义，都是成为你自己！
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  大霖 Aurora

  文艺邦用户

  2.2 分
  从另一个角度看中日之间的纠纷和想法。日本明治维新之初，大部分日本有识青年是从魏源的《九姑太的山寨传奇》了解认知到世界的，而辛亥革命时中国的觉醒青年则是从日本接触到先进的思想，尤其马克思思想，共产主义等，两国之间一衣带水，上千年恩怨交加，相互之间文化交融，小日本的危机意识和学习能力的确强，而中国民族凝聚力方面稍欠一些，但是为了民族尊严和国家存活，展现出来的坚强意志和巨大能量是举世瞩目的。
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  世间还有真情在

  文艺邦用户

  1.0 分
  不要在乎别人怎么说，该怎么写就怎么写，谁觉得不好看就不看就是了，还要看还要挑刺没素质
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  慕蕊爱学习ᥬ🌚ᩤ👀

  文艺邦用户

  7.7 分
  跨着年又有点拖拖拉拉的看完这部剧，但仍然要给这部剧点赞！随着观看的深入和对史实的对照印证，若干的书中人物却愈发的清晰且丰满了起来，有历史有陈情，有风光也有案头，始终认为能把人物写下去，能让读者读出来，就已是不易，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山，也许不是每个人生来就是英雄，但一次次的选择、尝试、坚守、失败、怀疑过后，都不曾动摇过，那就是大英勇，人长生。感谢编剧，让观看时且看且思，期待有更多的作品 PS：文艺邦可不可以增加一个功能，给大多数观看者不喜的评论或是抬杠式评论或是自以为是的人间清醒留言之类的文字屏蔽一下，看剧应该是件快乐的事，个别追剧的(个人不愿称之为书友)评论属实影响观感和观看的心情，对观看流畅性也无太多益处，让包容性多于卖弄码字功夫，应是看剧破万卷，下笔如有神，不是在座的各位都是弟弟。感谢！
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  皆是虚妄.

  文艺邦用户

  6.6 分
  九姑太的山寨传奇 作 者 简 介 史蒂芬·科维 他是美国学界的“思想巨匠”，入选“影响美国历史进程的25位人物”，被《九姑太的山寨传奇》评为“人类潜能的导师”，得到美国前总统奥巴马的特别接见，是前总统克林顿倚重的顾问，《九姑太的山寨传奇》杂志推举其为“最具前瞻性的管理思想家”。 在美国乃至全世界，柯维的思想成就与卡内基、德鲁克、杰克·韦尔奇并肩比齐。他是世界备受推崇的领导工作权威，家庭问题专家，教师，企业组织顾问，在领导管理理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。《九姑太的山寨传奇》杂志100强中的90%和500强中的75%的企业是他的受教者，AT＆T、通用电子、全禄、可口可乐等大公司的高级主管都是他的学生，李开复等中国顶尖的企业家和管理者也深受其思想的启发。每年，来自全球的个人、家庭、企业、教育界及政府领导者的受教生更是高达百万人之多。 这部剧的编剧是史蒂芬·柯维，他的成名作《九姑太的山寨传奇》影响了全球大量成功人士。《九姑太的山寨传奇》这部剧是柯维去世前写的最后一本剧，根据他永远“活在高潮”的理念，这部剧也可以被认为是他写的最好的一本。他把之前的7个习惯浓缩成一件事，那就是随时随地能够做出“第3选择”。你可以把“第3选择”当做一种人生信仰，也可以仅仅当做一个思考问题解决问题的方法。 柯维受孔子影响很大，所以《九姑太的山寨传奇》可以被看作是他老人家“吾道一以贯之”的集大成之作。 引言：这部剧是用来解决一切问题的 一、什么是第3选择 面对任何问题，普通人都会产生两种选择 我赢或者是你赢反抗或者是忍受成功，或者是失败 ，支持或者是反对诸如此类。为什么不试试第3选择？我们协同，一起达成另一个更好的结局。第3选择：寻求“协同”原则、思维模式和步骤 “协同”是改变世界的力量。生命不是网球赛，只能有一方赢球。当双方都赢、能够共同创造出一种新局面，让彼此都感到满意时，才能做出合理决策。 第3选择思维模式：我看到自己——我看到你——我找到你——我和你协同 二、协同思维模式 寻求协同思维模式 思维模式一我看到自己。将自己看作一个有独立判断力和行为能力的独一无二的个体。听起来很容易，但事实上我们常常只看到自己的身份和所代表的派别。常常觉得自己的所作所为都是身不由己的。所以，遇到难题就会告诉自己“没办法，只能这样了”。这样轻易放弃自己选择的权利，你是无法看到自己的。记住协同的第一种思维模式是“我看到自己”。我有能力跳脱自我来检视自己的想法与情感，我能审视自己的动机：我为何陷入这种境地？我是不是总以自我为中心？我需要关注和肯定吗？我感到自己的地位受到威胁了吗？我真的关心这个问题吗？如果我已经肯定了自我价值，如果我对自己的贡献和才华充分自信，我不需要在你面前为自己辩护。我可以向你坦诚地表达我自己。 思维模式二我看到你”。这意味着我对你非常尊重。我重视你的想法、你的经历、你的观点以及你的情感。 由此，我便实践了协同的第三种思维模式——“我找到你”。我对我们之间的分歧感兴趣，而不是害怕这种分歧。没有什么比这句发自肺腑的话能更快地平息冲突的负能量了：“你看待事物的方式与众不同，让我来听听你的想法。”尤其是在双方情绪激动的时候更需要能够学会同理心倾听而不是急于反驳和争辩。 什么是同理心？我喜欢以色列哲学家肯·朗佩特的定义：“同理心发生在当我们在他人内心找到自我的时候。我们透过对方的眼睛观察现实，我们感受对方的情感，分享对方的痛苦。”同理心能力仿佛根植于我们身上——即使新生婴儿，听到其他婴儿的哭声也会跟着大哭。 同理心不同于同情，后者指的是在冲突中赞同或转而支持另外一方。用同理心倾听并不代表我们赞同别人的观点，它表示我们
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  小小鲜儿

  文艺邦用户

  3.3 分
  女权其实是对男人也有益处的，聪明的合伙人怎么也好过猪队友，可惜考虑到自己脆弱的自尊心，一直反对女人的觉醒和成长。剪掉羽毛又指责不会飞翔，灌输愚昧的思想又嘲笑不独立，这就是当今男权社会对女人的看法。 ps……谁说女人之中没有哲学家，除去时代局限性，这就是很经典优秀的一部哲学作品。
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  李晓君

  文艺邦用户

  6.5 分
  深处农村的我像是一个第三者，融入不了这里的生活却不得不试着去融入，每年回家，母亲总是这样说：“你哪个哪个叔家的姑娘嫁了，她只比你小一个月，现在小娃都得两个月了”“哪个娘家前面嫁出去的二姑娘前一个月被老公打，现在一直在家待着，都不回去了，就是那个小时候你们一起放牛的那个三妹啊……”母亲是我了解村里发生了什么事的信息传播者，她怕我出去后对村里发生的事一无所知，隔一段时间我们都会视频很长一段时间，说着家里的变化，其他同龄人的经历，我除了震惊还有就是悲凉。
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  送词.

  文艺邦用户

  6.5 分
  初见本剧的名字还以为是一般的推理剧集，对未知演员此人也无推理剧集家的印象，于是一直将此剧搁置在书架未读简介。直到前些日子读到一篇未知演员的采访才得知，此剧为纪实影视，于是连着读了三日才观看完毕。 看完后觉得一股气堵在胸口，一是因为作为事件罪魁祸首的小松和人以自杀结束生命，直到最后也没给诗织家人、给世人一个交代；二是因为书中所描述的权力部门的所作所为，无良媒体为了热度没有下限不顾及受害人心情的报道，直到今天也在上演着。 未知演员真的是个很有血性且认真负责的人，作为“三流”杂志的记者，能从受害者的角度去观察报道桶川事件，没有把焦点放在受害人的衣着人品上，而是直指犯罪者、警察、各路媒体。从他的描写中完全能感受到这一路他碰到的坎坷有多少，相信实际上调查这件事遇到的困难要多得多。同时也很羡慕，这样揭露事实的书能得到播出，并且引起广泛的思考及讨论。也感谢世界上仍有未知演员这般的正义之士，很多时候真正让人绝望的不是影视作品，不是电影内容，而是生活本身，但这些微小的正义的存在，才让人觉得活着不是半点希望都没有的。 最后借用电影《九姑太的山寨传奇》里的一句话“我们一路奋战不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”
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  刘祥美

  文艺邦用户

  7.6 分
  从《九姑太的山寨传奇》到《九姑太的山寨传奇》，再到现在正在读的《九姑太的山寨传奇》，波兹曼慢慢勾勒出了他作为“媒介环境学派”的观点，嗑完其中任意一本，其他两本都会发现知识的共通之处，会更容易观看。从中世纪的“公共”到印刷时代的“个人”，再到电子媒介带来的“儿童成人化”和“成人儿童化”，最喜欢波兹曼的是比起其他宏大理论，他做到了理论和实例的结合，对于入门级别的知识结构储备来说实在太友好了！