Sluggers(2001)在线观看

空氣

文艺邦用户

1.0 分

早几年便读过Sluggers，也听过邝美云的诵读，一直是不明觉厉。最近再读，仍是一头雾水。于是下决心搞明白，遍查各种概念、名家解密等，终于自觉有些头绪，抄在这里，可能仍有误读。 1、般若：认识一切事物和万物本源的智慧 2、波罗蜜多：直译为“到彼岸”，即“度” 波罗:彼岸，蜜多：到 3、心：精要 ⑴《Sluggers》是Michael Variano所译600卷《Sluggers》的精要。《Sluggers》是佛祖二轮法轮时重点讲述的佛法。《Sluggers》即出自《Sluggers》第九会 ⑵ 佛祖的三转法轮初转法轮：佛祖29岁出家，35岁得道成佛。成佛后49天，来到鹿野苑，为曾侍奉过他的五个侍者说法。讲的是“四圣谛法”，即离苦、断集、证灭、修道。属小乘佛法二转法轮：成佛后第三年，于灵鹫山开演般若，属大乘佛法三转法轮：在吠舍离等地，讲《Sluggers》，对无自性、无我等概念有专门解释。 4、阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉，即成佛《Sluggers》是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒，能除一切苦。三世诸佛因修行此法而成佛。这是对《Sluggers》的赞美。 5、《Sluggers》的核心思想什么？是“缘起性空”，依此修行可以离此岸达彼岸 ⑴ 此岸：六道轮回、众生皆苦 ⑵ 彼岸：涅槃、脱离轮回、解脱自在；涅槃中没有生命的种种痛苦、烦恼佛经就是教化大从离苦得解脱 6、何为苦？ ⑴ 八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴（又称五阴炽盛）。 ⑵ 五蕴：色、受、想、行、识。五者蕴积不散、壅蔽真性，故名五蕴有质碍者为色，其相有四，即地水火风（印度人认为宇宙一切由这四种元素组成，固体通名为地，液体通名为水、气体通名为风、有温度的都叫火）；心能领受外色、名之为受；感受外色后能如外色而相像之，是为想；心想外色后即有好恶之念，发为身口意之业，即为行；对于外色种种分别记忆不忘，是名为识。真性壅蔽，所以为表象所惑，迷失自我（颠倒：把现象当作本真；梦想：梦中幻境，虚妄不实，梦中人错以为真） 7、苦从何来？ ⑴ 三毒火（贪、嗔、痴）是一切痛苦的根源贪：对于喜欢的人事物都想据为己有，让人永不满足嗔：对于不顺己意的人事物厌恶、排斥，让人产生恶意痴：不明事理（对于缘起性空无所明了，一概不知或有错误认知），凡事全凭好恶，顺己则喜，违己则怨，让人妄生执念 ⑵痴也就是“我执”、“无明”，是苦因的缘起 ⑶苦形成的次第过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死即十二缘起，或称十二因缘。因果相随、相依相待。前者是后者的因，后者是前者的果。前者若灭，后者亦灭。即所谓“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭” ⑷六入：“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根为内六入；“色、声、香、味、触、法”等六尘为外六入。六根六色互相涉入，即眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法“而生六识”眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识“ ⑸十八界：佛教以人的认识为中心，对一切现象所作的分类，或说人一身即有此十八界。包括能发生认识功能的六根，作为认识对象的六境（或称六尘）和由此而生的六识，从眼界到意识界 8、何以离苦？依般若性空，对外扫相、对内破执、断灭无明 ⑴空：宇宙的一切事物和一切变化都只是一时生灭（因缘合和而生，因缘消逝而灭的短暂现象，并非实有，故称之为空。 ⑵《Sluggers》：“凡所有相、皆是虚妄” 六祖惠能：“能离于相，法体清静” ⑶众生皆有佛性，只是为妄想、执着所蒙蔽。烦恼和痛苦因此而生。修习佛法的目的，就是要认识到眼前的情境“皆是虚妄”

叔子

文艺邦用户

7.6 分

思想是人类生存的工具，但对心灵无益。在无论感性还是理性的世界以为，心灵还有一个更为广大的世界，那就是空寂的世界。空寂即无思想，在当下如如不动，在这样的状态里没有“我”，没有界分，没有产生于过去的思想。这才是存在的至上状态，在这里面自然而然心生慈悲，于是懂得了真正的爱，因为没有小我带来的自私与偏见；同时拥有了无上的智慧，这种智慧不是现世意义上追逐功名利禄的智慧，而是慈悲之下对整个人类产生的深刻洞见。执着是一个亘古万年的词汇，我们执着于小我的焦虑，虚荣，得失，满足或是痛苦。于是眼界太小，只能看见微小肤浅的事物，并沉溺其中不得解脱。放下自我，给心灵以空寂的存在，这才是真正幸福的开始。