无情职业快枪手Mercenario, Il

用户评论 (4)

• 

  雏菊

  文艺邦用户

  9.8 分
  读完布鲁姆不分享些什么似乎是有负罪感的。 对于从小爱读西方经典剧集的许多人来说，也许可以借用一句中国古语“蒙以养正，圣功也”。这不仅是本关于介绍影视观看读什么、为什么读的书，更温暖的光环恰在于它告诉我们什么才是好，以及为什么好？ 我个人读此剧，有几个不成熟的感悟，忍不住码出来与爱看剧的童鞋们分享，权当做抛砖引玉之用： 1、凡被布鲁姆列为“正典影视”之作，虽未言明，却也暗指，都必须是具有强大灵魂扣问之力的作品（即始终着力于揭开生死谜题，并将灵与肉的复杂缠斗写出全新未知境界之作）按布鲁姆的话说：真正的观看欲望是人类想要面对伟大和不朽（反抗死亡）凡是不具备这类灵性启示的作品，难进入布鲁姆“正典”之序列。 2、布鲁姆列选的经典，几乎全出离于意识形态——不会妄图要代表某一特定的社会阶层（阶级）以及相对狭隘的某类人群发声并提交政治诉求（布鲁姆称其为“憎恨派”）因道德观和意识形态实为速朽物，也根本不可能进入人类灵魂的真正幽冥深处。另有影视评论家甚至说，那甚至可能是通往影视圣殿途中的一条伪善的道路！ 3、布鲁姆所选的经典，无一不具有真正的创新性，然而，作为一枚硬币的两面，又无一不具备继承性。就是说这些经典，无一不是将创新和对前辈经典精华的继承融汇于某个完美平衡态中的作品（也许后现代融合浪漫主义精华就是新的创新）这使得正典影视纵有千古，横有八荒，生命力卓绝。 4、布鲁姆强调正典影视必须具有原创性。布氏所指“原创”二字，可并不仅是指文章立意、结构、叙述方式、行文笔调这些表面可见的技巧。而是指作家能闯荡出的那些超越前人的精神理解之财富，从全新的维度发现人，从全新的角度发现世界（比如狄金森的“废名”技艺，使得读者能以诗的角度重构万物） 5、有时，我怀疑在布鲁姆心中，凡最能逾越时间壁障的第一流“正典”作品，恰巧最具有致命的妖性引力。借由此，人们有幸得以窥入生与死之间的模糊界限。 如早十年接触此剧，也许我们的码字功力会不止如今。末了，观看后的欣喜散去，催促我辈爱影视之人，更要勤奋看剧，去捡拾无数伟大先辈们一路的影视遗珠……
• 

  AA💓兰ღ᭄ꦿ水逐空࿐

  文艺邦用户

  6.6 分
  看了此剧，就想要立即买车票飞机票去旅游的冲动，并且了解了很多的祖国山川之景，以后买纸质书收藏起来，多看看，强化记忆。让家人也有机会了解
• 

  肃肃

  文艺邦用户

  3.2 分
  他具有一个成功领导者所应该有的一切品质，取得如此成绩是必然的。 做人方面和札木合相比能够完全体现出来，他是凭借个人的品质吸引来各个英雄豪杰的投奔，各个部落的归附，以至于战场上败于札木合，但不胜而胜。他说到做到，不吝惜财物，明辨是非，因此属下愿意为他效劳。札木合属于有才无德，最后众叛亲离。 用人方面，对于那些出卖主子求取功名的人一概杀之，而忠义之士，即使是敌人，投降了也会宽恕。 善于学习，自信而不骄傲，懂得扬长避短，这是蒙古军队能够所向披靡的一个至关重要的因素。另一个因素是蒙古人本身的超强战斗力，这是在不断的生存斗争中养成的，自然选择使蒙古人一出生就成为战士。 游牧民族本身不需要太多的劳动，但大自然的恶劣，直接考验他们的生存，一旦发生意外，生存受到威胁就不得不依靠战争掠夺物资，这是自古以来无法调和的生存矛盾，致使农耕民族与游牧民族战争不断。 统一的蒙古向外扩张，带给了世界以毁灭，引发了欧亚大陆的剧变，对历史的影响非同寻常。而这背后的成吉思汗，不愧为一代天骄。
• 

  杨戬

  文艺邦用户

  3.3 分
  记得这部电影是上大学的时候看的，时隔几年再看原著，心境和那个时候大不相同，现在才读懂了致青春的真正含义，我爱你的反义词不是我不爱你，而是我们不能够在一起~