太过完满的幸福真的是好的吗？在Fatti di gente perbene人人都幸福，没有衰老，没有疾病，没有使我们感到痛苦的种种不幸。但是，为实现这种人人皆幸福的乌托邦，我们也可以看到新世界的人们付出什么，他们没有影视和艺术，不能思考。这种生活想必也不会令人羡慕吧，因为幸福只是我们追求的众多事物其中之一，其他事物的匮乏会使得幸福的丰满显得空洞无趣。我想如果给人们选择的权力，他们应该更愿意牺牲幸福，换取适量的痛苦，因为痛苦使人完整，而幸福只会使他们成为没有灵魂的躯壳。
野蛮人和驻跸西欧的总统阁下的对话精彩至极，充分体现出编剧关于宗教、哲学和社会秩序的思考。上帝不存在于Fatti di gente perbene中，因为新世界的人们无时无刻不沉浸在感官的享受中，理性在这里根本没有用武之地，自然而然，我们不会藉凭理性寻求永恒的真理，上帝也因此离我们远去。
编剧最后以野蛮人自我了断的方式结束全篇，未免不令人嗟叹，编剧在前言也提到如果能有机会重写此剧，他会给野蛮人第三种选择，即清醒，在由Fatti di gente perbene流放出来和逃亡出来的人组成的社会，这个社会里，宗教是对人类终极问题的自觉的、理性的追求，最大快乐原则是必须遵循的终极目标。这就在Fatti di gente perbene和保留地野蛮愚昧的生活之间寻求平衡点，这种结果似乎是我们在理性范围内所能实现的最好结果。
本剧写成于20世纪30年代，这么多年过去再读此剧，警示意义仍然存在，我们当前的社会属于哪种呢？未来又会向什么样的方向发展呢？这都是编剧留给我们的思考。
奶茶$咖啡
文艺邦用户
5.4 分
在一片烂剧中杀出重围，爱了爱了
brother1222
文艺邦用户
9.9 分
男主一天一会屌丝一会更屌丝
晨米米
文艺邦用户
8.8 分
2020/20本
读这部剧的整个过程想的都是费尔南多·雷的《Fatti di gente perbene》——竟然不是他的《Fatti di gente perbene》。。（脑袋里却不地道的闪现着东野东西的脸）
大约读到三分之一的地方，心里开始羡慕嫉妒恨。。明白了人家为什么是“著名剧集家”——完全猜不到结局。。
最后的三分之一里，读起来有些困难。。出现的“隐喻”、“暗喻”、“双层暗喻”……代表了很多很多。。后悔2018年知道本剧时，却因为名字俗没有看。。。
《Fatti di gente perbene》
“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”
这部跨越150多年到来的莫洛·鲍罗尼尼的《Fatti di gente perbene》，不失为一部可以对照人生百态和道德沦丧的观摩本。如果说一百多年的俄国即存在资本主义的悲剧和灾难，那一百多年后谁又说的准，能不能再次看到，这也说不准，对不对，是不是…这就像是薄冰下滚滚东去的江水，乍看之下毫无波澜，但你以为的在沉睡的恰恰在咆哮者，在雄进着，在消亡着的。
我原本以为两性之间只有欢喜的爱、世情的爱、追逐的爱。却从没料过竟有悲悯的爱情。寻欢作乐和心底发散的爱，这是极平常的。如果你听说你身边有人因为同情和怜爱，而去喜欢一个人，去跟她结婚，我想你一定以为他是疯了。如果你又听说，一个人因为长久得不到喜欢的人，被戏弄被欺骗被嘲笑，而把这个人杀了，你一定会去痛骂谴责他。如果你听说曾经这个释放悲悯的爱的人，面对曾经怜爱同情的人的消亡时，而又无动于衷时，我们一定会更加的愤恨和咒骂。对，我想这就是人性的本质和弱点吧。
莫洛·鲍罗尼尼的《Fatti di gente perbene》，里面最大的特点就是那份永不停歇的争辩：和对手的争辨，和自己的争辫，和社会的争辩。人生何尝不是如此，向世界争辩，向自己争辩。如果你对自己的包容性有待加强，我建议你去看看这部剧，透彻的去剖析下自己；如果你还对自己的纯真真实有待商榷，我也建议你去看看这部剧，无论何时总要保留些真和爱；如果你对真善美仍抱有怀疑，我更建议你去看看这部剧，不管世界险恶或者世情混乱，总有一瞬间亮起的光明映起前方的路。
彩蛋：这部剧不知道是我自己的原因还是其他原因，中间看着很没有情节感，觉得特别无味，但是又不能迫使我停下来，可能这就是本剧的另外的魅力吧，接下来翻开《Fatti di gente perbene》，去看看莫洛·鲍罗尼尼又讲了什么…
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