人生大事2

用户评论 (6)

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  小南子.

  文艺邦用户

  6.6 分
  非常好看的军事剧集，少见的能将史实和故事情节紧密融合在一起的剧集。
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  悟空又调皮了🐵

  文艺邦用户

  3.2 分
  《人生大事2》 纯一出狱后的迷茫无措，宇津木先生敲诈释放人员导致自己被杀，我们要对刑满释放人员报以怎么的态度呢？ 我们有无资格对他人进行道德谴责？ 如果有，这个舆论的边界又在哪里呢？ 二.从最初得私愤与法律聊到了报应刑论和目的刑论 法律的确永远无法让所有人满意，但应当越来越令人满意。
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  AI🐼

  文艺邦用户

  1.0 分
  这是一部侧重文章形式的书，所选取的文章虽也顾到内容的纯正和性质的变化，但文章的处置全从形式上着眼。可以根据自己的需要，有选择重点地看。
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  Nan_Mu

  文艺邦用户

  4.3 分
  编剧以下岬村为例梳理了从集体化时期到非集体化的时期，作为公共生活的对应面，私人生活这一主题的不断转变，就像其所说，本剧的视角更考虑了农民的主体性，令我印象深刻主要是： ·其中描述的农民在处理国家意愿与自我意愿冲突中的灵活性和多样性 ·空间的改变对于人的生活方式乃至观念的改变 ·五代年轻人不同生活背景和他们对于家庭中私人地位观念的不同和变迁历程 ·关于妇女在这一变迁中的积极作用于担任的角色 ·公共生活中由国家推动之后又退出造成的农民的实用的个人主义的兴起 ·结论部分值得多读读的 还是蛮好看
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  小诗长简

  文艺邦用户

  7.6 分
  每个人活着活着就会活出自己的逻辑，无论对错，这就是他的人生哲学，人生观、价值观、世界观。三观不是凭空出现，是自己从小过往所有有关生存的经历中沉淀下来的、挤压出来的、反射出来的。 杜月笙一生的逻辑就是经济，与政治无关的经济，或者说隐藏在政治中的经济，是人活着的经济，是去除掉各种政治外壳、符号、标签、形式之后留下的人性。 去除掉这些符号或标签之后可以看出，杜月笙的行事风格或者思维模式，始终呈现出一种互动态势。他始终将任何一个对手视为一个正常人。他能与北洋高官贩鸦片，与军警合谋开赌场，与江湖道称兄道弟，从“76号”捞出军统特工，让日本人把绝对违禁的战略物资出售给他。无论双方之间的关系是敌对还是友善，他能去除掉政治标签，从人性角度与对方互动，而人性的核心就是人的经济属性。这是杜的人生信仰，是在那个恶劣动荡的年代一次次面临生存危机积累下的，活生生血淋淋的，能一次次让他把事情做对从而生存下来的人生经验。他不懂政治，不懂民族理想，他知道这样能让他活，活的更受人尊敬。 编剧讲，杜月笙信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。 政治并非是人的属性，人类永远从属于人际逻辑。 政治逻辑是讲敌我，讲斗争，而人际逻辑则讲亲情，讲疏亲。前者是原则，后者是现实。 就原则和现实这个角度，可以适用在更多层面。人多喜欢讲道理，论对错。但道理、对错有立场角度之分，有时候是一种信仰。以理服人本质上是谁的理更适应现实，但说服对方使对方愿意理解并接受你的理，这是对方的一种理性。这种理性能够打通，更多的是趋于更长远的经济性，也就是听你的没错，听你的能把事情作对，听你的我更长远能受益。 人在当下短视中能接受和被动接受的就是情感共情和权力碾压，一个是以情动人让我高兴听你的，或者是以势压人让我害怕所以不得不听你的。这是人的本能和现实。所以，在每一个场里，每一种关系里，理自己要清楚，这是自己与现实互动的道。但是与人互动需要共情和权力打底，然后理为这种情感和权势增加一种正义性。
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  水墨年华

  文艺邦用户

  7.6 分
  更喜欢遇见未知的自己。这部剧的核心我觉得是，无论你有什么不好的情绪，都不是因为外面的人，事，物，而是因为自己内在伤痛被触动了，所以我们就会回到受伤的小孩状态，我们就会要求亲密关系中的人给予我们无条件的支持，关爱，但是很大可能我们的行为也触动了对方的伤痛，也让对方回到内在受伤的小孩极致，两个无理取闹，愤怒无助，伤痛的小孩状态互相伤害，伤心难过。所以如果我们要得幸福快乐，别人是给不了了的，我们只能把目光从外收回，不断的反观自己，接受自己的各种情绪，不断的扩大内在空间，拥有一个安放情绪的空间，让情绪能量自然到来，自然流动，能够和自己的情绪和谐相处，治愈自我伤痛。