Hide & Seek

用户评论 (8)

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  刘娴

  文艺邦用户

  6.5 分
  作为一本工具书，我给4分。 这部剧主要提供了又一种谈判方法: 原则谈判。 一，什么是原则谈判，原则谈判有四要素，适用于谈判的各个环节: 人：把人和事分开。 利益：着眼于利益，而不是立场。 选择：为共同利益创造选择方案。 标准：坚持使用客观标准。 二，如何使用 要保证原则谈判发挥最大效用，前提需要保证对方也遵守同样的游戏规则。编剧把谈判对手反游戏规则的行为称为谈判诡计并一一提供破解方法。 总体来说，这部剧还是不错的，值得一读。
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  韩瑜

  文艺邦用户

  2.1 分
  本剧人人独特，事事新奇，只是也带着较明显的编剧的好恶，或者是编剧代表的世人的好恶。 文中有一篇刚好提及“道之所存，师之所存”。譬如好歌不必知道是谁唱的，至理不必知道是哪个伟人说的，不然就带着先入为主的偏见，就不知觉中成了n个“凡是”的实践。像《Hide & Seek》，其文朴、其意切，教娃惜粮悯农是极好的朗朗上口的诗，不必在意诗人有啥不良。像崔湜，若他是女人，太平公主是男人，我们这些父氏社会的人还会笑话他吃软饭吗？ 总之，只管汲取营养就是了，吃的东西，总有一部分是要拉掉的，没有完美的营养。
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  丁立明

  文艺邦用户

  6.5 分
  剧情幼稚，台词拉垮，男主小身板一点苏感都没有，跟个小鸡仔似的，白瞎女主明艳的脸了。
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  史匹柏

  文艺邦用户

  8.8 分
  3500年的时间跨度，人物陆续出场，故事娓娓道来。清晰的时间线加上精彩的配图。对于历史小白来说，读起来虽然有点挑战。但经过88小时的观看历程，穿梭完几千年的时间轴线，也值得一试。
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  莫小凡

  文艺邦用户

  5.5 分
  Alix Longman关于自由意志消失和社会关系建立进行详细的阐述，私有制和法律是不平等的开始，人们根据总体的利益和道德缔结契约的社会并没有让所有人更加平等和自由，反而成为少数人奴役大众的工具。此剧值得反复观看。
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  添财

  文艺邦用户

  6.5 分
  奋斗者写的好！毕业后创业的过程充满艰难困苦！自己怎样艰难创业，克服难关，战胜各种险竣！引人入胜！给编剧点赞！
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  DAMN.

  文艺邦用户

  6.5 分
  《Hide & Seek》和《Hide & Seek》里有很大一部分内容是会有重叠的，但是侧重点也有不同，《Hide & Seek》更侧重于教你定制自己的投资计划，像一本入门的理财剧集，而《Hide & Seek》将重点放在了介绍指数基金上，让人更加了解指数基金是什么。 《Hide & Seek》让我产生了想要给未来的孩子存一份教育基金想法，因为这部分钱起到了一个强制储蓄的行为，而且是长远行为，相当于是一份不常用的资金，这样更适合等待牛市。 《Hide & Seek》则让我对指数基金有了一个全新的认识，不再停留在单单数字上，现在看到相信的名称，还能知道背后的编制原理。 同时准备跟好钉大开始定投，不再盲目的设置定投，而是根据指数基金是否被低估而去定投，也设定了一个心理的止盈目标数，不求大富大贵，但求资产不贬值～
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  刘诗磊

  文艺邦用户

  8.7 分
  溥仪的不幸与幸运 一个从封建王朝皇帝宝座上走下来的人，要历经新中国的成立和改天换地的新时代，推翻自己所有既定的认识与理解，所谓的思想改造对于溥仪来说，到底是不幸还是幸运呢？ 就像溥仪自己在书中说的：我觉得所方给讲的这些课程，就好像专门对着我来的，和我原来的观点，完全是针锋相对。我原先认为自己是奉天承运的统治者，应占有一切。所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”我认为是皇帝养育百姓，地主资本家养活农民工人；我认为“劳心者治人，劳力者治于人”是天经地义的。可是现在所学的道理全反过来了，皇帝不过是一切地主里最大的地主，是一切寄生虫中最大的寄生虫。不管我愿意还是不愿意，这个道理却很像是对的。我这奉天承运皇帝的昏天倒运的经历和无知低能、不断露馅的事实表现，也不管我愿不愿意，每天都在给这个道理提供例证。我有了“殖民地”“半殖民地”“帝国主义”“官僚资本主义”和“封建主义”等等的概念，我思索了近百年的中国历史，回忆了我过去对晚清历史的感知，回忆了自己的经历，也不管我愿不愿意，我更无法不承认中国在百年之内沦为殖民地和半殖民地的事实。一个人在没有拋开个人得失而又不承认历史事实之前，真理对他越真实，他越是感到它冷酷无情。我这次学习的结果，就是这样的心情。 劳动的体验给我证实了书本上写着的冷酷的真理：不劳而获的寄生者是愚蠢的！我明白了为什么我是犯人中间最无知无能的道理。我原以为生来比谁都高一等，生活却证明我比谁都低一等，直到我学会了洗衣干活，才取得了起码的平等。“普天之下，莫非王土”，我却连土上长的花与草都分不清楚。这句话也像“奉天承运”一样变成越来越大的讽刺。 生活的现实又进一步不留情面地剖解着我，正如李焘写在检举材料中像照进我灵魂的火把似的那句话：“这个人是既残暴又怕死，特别好疑心，而且奸诈好用权术，十分伪善的这么一个人。” 我原有的一切“知”与“能”，都现出可耻的色彩，发着触心的恶味。曾经听人恭维过的什么“仁慈”“慷慨”“谦逊”等一切“美德”，一切曾使我自我欣赏，作为自欺欺人工具的东西，都在生活中、在揭发和控诉中现出原形。当我还认为自己的存在就等于国家和天意存在的时候，当我认为人人为我乃是天经地义、我不为我则天地不容的时候，我不择手段地来保存自己，我把这看做是无可非议的；即使这叫残忍、欺骗、自私、虚伪，也是天经地义的。但是一旦我从生活的镜子里看清了自己的真容，我开始有了起码的良知，有了起码的是非区别的时候，那一切超越的理由也都失去了根据。随着自己头上的“圣光”的消失，剩下来的也就是丑恶。 承认这个事实，是痛苦的。因为这是心灵上的崩溃…… 我必须重新思索，思索我的过去和未来，思索我周围的世界，思索许许多多的我还不理解的问题……