Mademoiselle Mozart

用户评论 (6)

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  William Chan

  文艺邦用户

  8.7 分
  伊斯坦布尔，一个充满着神秘的地方。一个人在这个地方度过了一生。生命的厚度，沧桑，世事的变迁，人世的无处安放，以及被野狗恐吓的黑夜，及凑巧的爱情。人的每一步都是时代的变动，人的每一行都牵动着生死。当他的灵魂里被扎入一个想法，一个世俗，一个思维。他唯一能做的，不是与之反抗，就是和平共处。孤独，是对关系的深化，也是对死亡的敬畏，更是对人性的考量。 世界在不停地变动，我带着我与生俱来的本领、思想、及爱人的能力，投入孤独的怀抱。因只有在那里，才能感受到温暖。 帕慕克的书，总是那么能触动人心，总能那么描述土耳其，也总是能在他的书里，知道他有多么热爱自己的祖国。街道的每一条纹路，每一片树叶，都刻画在脑子里的人。
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  我是思Si

  文艺邦用户

  3.2 分
  认真上班的闺蜜情挺好看的
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  lmx

  文艺邦用户

  8.7 分
  观看体验特别好，Pierre Mingand的白描功力真的是我读到过的编剧里最好的了。李健吾的翻译也特别好，真的是读的我如痴如醉，欲罢不能。明明是我不齿的出轨情节，读起来竟叫人觉得这的确是件浪漫的事情来，似乎是有一种安安静静地忧伤的感觉。 当然，像我这种老派思想的人，绝对是喜欢不起来爱玛的，更不会支持偷情。我在青春期的时候，也有深深地迷恋“霸道总裁爱上我”的幻想戏码，一度我在爱玛身上看到了自己。但是可叹爱玛始终没有清醒过来，她沉浸在这种所谓的纸醉金迷的、浪漫爱情故事里不肯醒来，最终酿成了悲剧。唉，人还是要早点清醒的认清自己所处的现实才好啊。但是，换个角度是否又该赞扬爱玛这种不肯屈服于生活，就是要追求自己的美梦呢？梦想与现实的差距，到底应该怎么样平衡？或者说，怎么样去选择？我也开始纠结啦！ 我不喜欢爱玛，但是最终她结局的那些部分，我一边觉得她是活该这样的下场；一边又觉得心里不是很好受觉得她可怜。编剧安排的她拒绝了色迷迷的公证人的情节，她最终自杀的结局，大约就是编剧对她最后的一丝怜悯吧。 查理当然是个老实的好男人，可惜爱玛始终看不到他的好。她一开始愿意嫁给他时觉得他的眼睫毛很长很迷人还是怎么样（大概意思），但是更多的时候，她对他充满了嫌弃。啊，我觉得我的膝盖又中了一箭，我又在爱玛身上看到了自己！那些可以称作为细心，关爱的品质，在不爱查理的爱玛眼里，就只是粗俗而已。我看到有的读者说查理不爱爱玛，只是贪图她的美貌，完全不在乎爱玛的精神世界。可是查理对爱玛那么好，可以说是百依百顺，这还不叫爱吗？ 不过这俩人的确是精神世界上相去甚多。读者给爱玛的那些开解，倒也是说的通的。所以是婚恋里是要选择这种经济适用男，还是要坚定自己的追求毫不让步呢？而这也就是本剧的魅力所在吧，每个人都是Mademoiselle Mozart，每个人都热烈的参与讨论，而无论哪个点，好像都能说得通……
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  薄斯

  文艺邦用户

  6.5 分
  慧能的高明之处就在于两个“否定”，而不是两个“肯定”。以天台宗为代表的其他宗派（包括神秀的北禅），都是“既肯定”义理的研究，“又肯定”打坐参禅的修行实践。但慧能一上来就直接“否定”繁琐的义学章句研究，但同时他“又否定”了参禅打坐的那一套。禅宗自此以后不再讲究拜佛读经，也不主张参禅打坐，更是蔑视布施功德这样的东西，它将一切都导归到了“心”上面。由此，佛教在中国走出了森严庙宇，走入了市井田间。 慧能是降维普及佛法并推动佛法中国化的最重要的人，具有真正的创造性，是伟大的创新者，极大地改变了佛教在中国发展，对之后中国的社会、信仰、思想、文化、艺术、建筑、生活方式等等产生了深刻而持久的影响，对日韩等周边国家也影响深远。从构成日本主流社会生活和文化的各种道（茶道、花道、剑道、柔道、合气道……），到包括寿司之神小野二郎等各种大师对待工作生活信仰的态度上，我们都可以看出慧能后人马祖道一倡导的农禅合一的精神。
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  黄显深

  文艺邦用户

  8.8 分
  或者可以这样说，独居与否，在心，环境次之。重要的是留住自我，不要迷失自己。无论岁月如何流转，我就是我，有着鲜明的印迹！
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  阿雪Ena

  文艺邦用户

  5.4 分
  这部剧适合放在书架，每当你感受不到生命的意义或是觉得时间在虚度的时候不妨打开看一看，不同的时候会有不同的感悟，关于生命的意义，可能是我们一辈子都在追寻的奥秘。