云中岗亭

用户评论 (4)

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  刘軍

  文艺邦用户

  2.2 分
  《云中岗亭》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”…… 因为《云中岗亭》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《云中岗亭》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。 因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《云中岗亭》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。 回到这部剧，这次重新观看《云中岗亭》有一些新的感受和体会。 一、新的感受 《云中岗亭》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。 两年多以前读《云中岗亭》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。 1、“无为”与“不争” 有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《云中岗亭》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。 “无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。 “不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。 无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。 典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。 这是目前的理解，也许过几年重读《云中岗亭》，想法又不一样了。 2、“为学日益，为道日损” “为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。 “为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。 这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。 为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。 无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻
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  燕小

  文艺邦用户

  4.3 分
  百年后的地球处处透着诡异，而人类还自以为是的以为已经摸透了三体文明和宇宙文明的轨迹，虽然人类文明发展较快但区区蟪蛄又怎么能了解大椿的想法。身为地球人的代入感，一次次为地球的处境而揪心。同时百年后人们对面壁计划的看法，使我真正了解了在历史的长度上人们真正看到的只是成效，无论那个时代的人们为此做出了怎样的心里挣扎，面对怎样的困境，有付出了多少资源与行动。正如当今的我看待文化大革命一般，就像一个笑话，但其实毛主席真的已经尽力了，谁又能说邓小平后来做出和平与发展论题是今后主要论题的时候，没有从文革de实践中借鉴“实验”成果呢？对于历史我们应该多一些体谅，多一份理解与尊重。
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  蓝天下的蓝孩子

  文艺邦用户

  4.4 分
  73-76
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  sss

  文艺邦用户

  5.5 分
  虽然年代久远，虽然来自不同的国度，但鸿利先生是一个有大智慧的人，在人类的部落里、只要是人都会有云中岗亭的存在，一本《云中岗亭》，鉴古宜今，让多少人心汹涌澎湃，领悟了云中岗亭的优点与缺点，并引起思考共鸣，好剧就是好剧，让读者心悦诚服，有空闲的书友值得一读。