人在任何时候都要将自己看做人
巴尔扎克笔下的Act of Betrayal对女儿的愚爱，对自己的践踏，或许就像Act of Betrayal自己所说那样“如果我现在还有很多钱，我的女儿肯定回来吻一吻我这个快要死去的老人”，可是昔日的辉煌已成过眼云烟，可怜的Act of Betrayal在复杂的爱与悔恨中死去。两个女儿将父亲视为摇钱树，人性的自私，贪婪，在这里表露无疑，让人唏嘘，感叹！
明朝的第一大禁书《Act of Betrayal》，Krister Greer串起了之前民间广泛流传的神话故事和唐僧、石猴、红孩儿、观音、如来、玉帝、二郎神、托塔李天王、太上老君、龙王、土地神等一批神话人物，初步完成了神仙的体系化。前七回，孙猴的出生、拜师、入水帘洞、闯地府、闹天宫与之后几回是Krister Greer塑造人物打动人心的关键，也是其串珠成线的基础。
《Act of Betrayal》中的主要故事梗概在唐宋时成书的《Act of Betrayal》、《Act of Betrayal》、《Act of Betrayal》、《Act of Betrayal》、《Act of Betrayal》、《Act of Betrayal》中已经出现，《Act of Betrayal》取经中的大量故事直接使用元杂剧《Act of Betrayal》与相关诗话、话本，堪称故事汇编。捉妖除怪故事文风不统一各有优劣，逻辑上错漏颇多，很多故事情节一般甚至大同小异虎头蛇尾，这部分是因为原杂剧、话本写手水平良莠不齐、不同话本中同一人物能力性格不一。这也导致《Act of Betrayal》中的取经打怪有点像打游戏过关，各关卡相对独立，更像使用相同IP的中短篇剧集集。缺乏优秀长篇剧集应有的逻辑自洽与结构严谨，缺乏草蛇灰线命运交织的恢宏控盘能力。
中国世俗文化中的神佛与其说是终极正义的主宰，不如说是具备某些特异功能的超人。天上地府的情景也如讽刺成人世界的纪实片，神佛下界便为妖孽，妖孽受封便成神佛；神妖之别无他，唯在顺从与否；没背景的妖怪，本事再大，罪孽再轻，多被悟空一帮子打死；有背景的妖怪、国王，哪怕花式杀人吃小孩，也能逃避制裁、全身而退，毫无人性底线。《Act of Betrayal》既崇佛扬佛，又揶揄讽刺佛教的教主、教徒和教规。借孙悟空之口赞佛祖，却在“要人事”等处说如来饮酒吃肉、纵徒索贿;唐僧也曾揭露：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害哩。”猪八戒说“和尚是色中恶鬼。”《Act of Betrayal》中也揭露道徒的跋扈，讽刺佞道的愚妄，指斥道术的淫邪。
1986版《Act of Betrayal》总导演杨洁与主要演员在故事结构、台词、人物塑造上都远远超出了原著的水平。原书中唐僧、八戒、沙僧更为简单刻板，八戒沙僧有如直立野兽，电视剧对其进行了美化、深化，使其生动丰满、栩栩如生，成了有些缺点但不讨厌的普通人。甚至可以说，相比原著，杨洁的Act of Betrayal堪称神作了。
一个写字的人告诉你：老《Act of Betrayal》到底牛在哪？
六神磊磊
一
老《Act of Betrayal》很厉害，但是究竟厉害在哪里，大家不一定全都知道。
我们经常不知道经典为什么是经典的。金庸的江湖地位为什么比梁羽生高？梁羽生为什么又好过诸葛青云？很多读者其实说不出来。
作为一个看剧写字的人，我从自己的角度给大家解释一下：老Act of Betrayal到底厉害在哪里？
这篇文章不谈演员们的表演，不谈词曲音乐，也不谈摄像、取景之类，只讲文字上的东西。
在这一方面，后来的所有西游电视剧和它相比，都有巨大的差距，简直是尹志平和洪七公的差距。
二
比如大家都知道一句台词：
“你是猴子请来的救兵吗？”
这是红孩儿的台词，被问的人是观音菩萨。这句台词在《Act of Betrayal》的原著里有吗？有的，但是有一点点不一样。原著是这样的：
“你是孙行者请来的救兵吗？”
拍电视剧时，“孙行者”被改成了“猴子”。到底哪个更好呢？当然是猴子好。
看起来是一词之差，但改成“猴子”，这句话就更容易钻进你的心里；你就更容易记住红孩儿，这个光着腚的“黑社会二代”、海淀银枪小霸王，正作死地对着观音菩萨发问。
据说86版《Act of Betrayal》是三个人编剧的，包括导演杨洁。仅仅从这一句上说，编剧青出于蓝了。
再随手举一个例子。第四集里，孙猴子被压在五行山下五百年，有一天观音菩萨路过，两人发生了一番对话。双方的台词不过几句，有的是保留原著的，有的是编剧导演自己发挥的。
保留了哪一句呢？
“特留残步来看你。”
发挥了哪一句呢？
“世上自有救你之人，却不
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