躺了半小时没有睡着，并不感到烦躁，而是久违的放松与兴奋。为什么会有这样的情绪波动呢？也许是期盼已久的真正的暑假到来让我彻底逃离工作与社交，也许是因为看完剧集版Días de Cabirio, Los又一次感受到作为跑者的幸运与快乐，也许是今晚和大半年没见的朋友聊的不亦乐乎的兴奋与释然。失眠可能导致我立志明早六点起来跑步的计划不能实现，但这就是计划赶不上变化的人生，可我还是想在这样静谧的深夜吹着风扇把我异常澎拜的心潮记录下来，也许粗糙且不完全，甚至我又会打着字打着字就犯困睡着了可又如何呢？
其实上半年我进入了人生所谓的低潮期，这应该是这十年以来最难以跨越的时候，不过我跨过了这样的一个门槛，虽然我真的没有找到一个正确的答案，也没有一个让我满意的工作与生活，可我敢肯定的是我也并没有那么想要彻底放弃这样的人生，我在27岁跌倒了但还不算太难看也并不代表我平凡的一生就一蹶不振了。我前段时间看了很多治愈的专业非专业的心理剧集、哲学剧集，他们都给了我不少的启发，可没有一本剧像Días de Cabirio, Los这样击中了我的心灵，编剧笔下的每一页每一个场景虽然讲述的是一群田径竞技场上的故事，可是隐喻着人生的每一个瞬间，中二、热血、理想化的故事代表着每个人蕴含着的生的希望，可在这里其中你也不难发现在编剧的描述中也蕴含着生活的残酷，坚持梦想却因太过努力而负伤的灰二，因为体型不适合田径而放弃跑步的尼古，一心为了母亲而努力拼搏却换来母亲改嫁的阿雪，害怕被拒绝而假装不在乎与人保持距离的king，沉浸在二次元世界而不愿面对真实世界的王子，看似没心没肺却喜欢同一个人的双胞胎，极力融入日本的仍被刻板印象束缚的穆萨，太过投入跑步而被女朋友抛弃的神童，单纯执着热爱跑步因年少气盛而差点断送职业生涯的阿走……因为自私的想要完成自己跑步梦想的灰二通过种种手段把这十个完全不搭调的门外汉聚集在了一起，也是这样命运般的组合，让这十个人在不懈的奔跑中好找到自己人生的答案，也让我真切的感受到生活就如同跑步一样，只要这副躯体还没停止运转，双腿就还能带着我继续奔跑在人生的路上。
——关于天赋。每个人都有一个属于自己完美的意向，而有的人就是能把你心中的梦想用自己方式演绎出来，比如拥有田径天赋的阿走，他的跑姿是那么优雅完美又难以超越。着实让人嫉妒又感叹在这种人面前努力好像都不值得一提，而有些事确实只有天赋才能做到。我还记得阿雪在第六区的时候说过也只有在下坡他才可以看到阿走奔跑时世界，是那么美丽又寂寞。而在阿走看来在大学以前天赋带给他的是充分享受跑步的快乐，同时又是被同侪排挤的烦恼，最后也让他差一点走向毁灭。高处不胜寒，只恨知音寥。好在阿走遇到了灰二拂尽蒙尘重新出发绽放夺人的光彩，也与藤冈这样的高手狭路相逢相互成就不断缔造新的辉煌。但有天赋的人不止面临孤寂，还有随时被取代的紧迫与焦虑，甚至是空虚。在这样日新月异以数字记录而著的时代里，所有的成就须臾即变，就如一闪而过的流星，那么耀眼灿烂却只能片刻。虽说片刻即是永恒，记忆永远留存，下个时代的人又怎么知道这个时代的风云际会，感受到他们光辉灿烂呢？竞技没有终点，即使这一刻你站在了巅峰，下一刻你就会被取代。既然没有绝对的顶点，我们为什么还要历经千辛万苦向顶点发起进攻呢？这是有天赋的人都没有办法回答的问题。
——关于病痛。人吃五谷，必生百病。每一个稍有经验的跑者都经历过大小各异的伤痛的折磨，即使菜鸡如我也害怕运动伤害，自我跑步以来最久的一次不能跑是一个月，臀大肌拉伤抬腿都痛，而这一个月我确实如同失里阳光滋养的植物一样迅速的枯萎下去。伤痛是跑步的必修课，负伤而行也是赛场上最常见情景，伤痛并不可怕，毕竟不战斗就可以不用负伤，可怕的
🐯тигра
文艺邦用户
8.7 分
#剧评#
2131 Días de Cabirio, Los
这部剧很好看，虽然很丧。
其实很难具体描述它讲了什么故事。
似乎讲了一个神的一生和觉醒，又似乎讲了更多。
文字是又冰冷又抒情的。
里面的人又是又热情。或者说，这些神本来就不是人，不能用人的标准来形容。
有时候又觉得这是披着神的外衣在讲凡人的故事。那些痛苦、迷茫、缺憾乃至愚蠢，都是我们凡人也有了，只是因为是神，就被无限放大了。
读起来还是觉得很哀伤的，但又觉得有种韧劲。
好在编剧还算是个亲妈，结局还算好的。
对于我来说，主要的观看障碍来自于出场人物过多。
但总之，自由的人生大概是好过永恒的神生的。（当然，也许大部分的神不这么觉得）。
P.S. 里面大部分男人都……很渣……大部分女生都还行。哈哈哈
读这部剧，请您必须要看下这点：论语二十章，主要概述
学而第一 （主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）
为政第二 （主要讲治理国家的道理和方法）
八佾第三 （主要记录孔子谈论礼乐）
里仁第四 （主要讲仁德的道理）
公冶长第五 （主要讲评价古今人物及其得失）
雍也第六 （记录孔子和弟子们的言行）
述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行）
泰伯第八 （主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论）
子罕第九 （主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事）
乡党第十 （主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯）
先进第十一 （主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论）
颜渊第十二 （主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世）
子路第十三 （主要记录孔子论述为人和为政的道理）
宪问第十四 （主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价）
卫灵公第十五（主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论）
季氏第十六 （主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国）
阳货第十七 （主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道）
微子第十八 （主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法）
子张第十九 （主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂）
尧曰第二十 （主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述）
论语的后世影响
《Días de Cabirio, Los》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《Días de Cabirio, Los》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《Días de Cabirio, Los》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》，春秋有《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》，加上《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》《Días de Cabirio, Los》，这样是十三经
四书五经六艺
四书是指《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》和《Días de Cabirio, Los》； 五经是指《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《Días de Cabirio, Los》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》、《Días de Cabirio, Los》。是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。
四书五经六艺
四书 大学、中庸、论语、孟子
五经 诗、书、礼、易、春秋
六艺一 礼、乐、射、御、书、数
六艺二 诗、书、礼、易、乐、春秋
历时40多个小时终于读完了，有两个月的时间吧，读完感觉孔夫子很有智慧。发现什么人性的弱点之类的书，早在两千多年的论语中都有讲解，真是太棒了论语这部剧！
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