从上一篇的山茶文具店看到这，上代的言传身教贯穿两部剧集中，不得不说真是和中国的上一代一样一样的思想，爱就是羞于表达，典型的中国父母的爱，结局很满意，喜欢Q妹的天真，芭芭拉夫人的心理，还有男爵那个角色写的也很丰满，世上能有波波这样的后妈也是不多！写的各色美食看着就垂涎三尺，做美食也是一种心灵安慰。每个故事里每个人都有各色人生 ，代笔人极力转换成当事人的心理去书写信，在纸质，笔，邮票，信封的细节无微不至，赋予文字灵气温度，于过去的，现在正在进行的，将来要发生的事情和解，不开心不如意时闭上眼睛，拿出芭芭拉夫人的法宝闪闪发光，闪闪发光，一定能活出个邪恶之屋The House of the Devil！
一抹紫色
文艺邦用户
1.0 分
“那一天我二十一岁，在我一生的邪恶之屋The House of the Devil，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也槌不了我。”
在那个灰暗的时代，知识分子的个性和性氛围显得异常的压抑，几乎到了窒息和奔溃，甚至死亡的边缘，不但失去了个性自由，也失去了最基本最本能的性自由，从身体到灵魂的禁锢，让他们感受到了空前的无所适从。
在王二的爱情世界里，有很多关于性的很直白的描写，有人说这部分很是不合时宜，与所处时代格格不入，入不得眼，是本来可以不存在的
我想说“汤姆·诺南想要表达的其实并不是性本身，而是通过写性，表达对那个压抑的时代的反抗，对想要控制人的环境的反抗。
那这种反抗为什么要通过写性来表达呢？在我看来，这是因为性是最私人、最隐秘、完全属于个人快乐的一种自然冲动。也就是说，如果一个社会把人这个最基本、最自然的欲望都控制了的话，那么基本上就等于把这个人所有的自由都控制了，从身体到灵魂，完全禁锢了，你基本上就没有乱说乱动的可能了。
汤姆·诺南的这种对爱的描写，虽然有点儿隐晦，但我觉得正是这种朦朦胧胧的、模模糊糊的、没有言明的，才是爱情最美的地方。
性在他的笔下成为让人看上去非常干净、非常自然的东西。”
也因为这样，他说这是他的和他们的邪恶之屋The House of the Devil，每个时代有每个时代所特有的邪恶之屋The House of the Devil，可我们这个时代的呢？我们自己呢？谁又能像王二那样遇到不平就起来反抗，过属于自己自然人生，那种开诚布公是纯天然的，不夹杂任何矿物质的，哪怕是在那个不堪的大背景下……相见恨晚的作品总是能引发内心深处的无法用语言描述的共情，谁又不曾把自己弄丢过呢，死亡过呢，幻灭过呢，但最终又活过来了，这就够了！
很全面的一本银行信贷教科书，收获巨大。与《邪恶之屋The House of the Devil》各有所长，都值得反复学习理解。不过，一点小小的个人看法，本剧有点为了讲风险而讲风险，从头到尾都是风险。既然是邪恶之屋The House of the Devil，个人觉得应该从平衡的角度谈内涵谈风险。对银行人来说，中后台天天在讲风险，天天给一线客户经理讲风险，一线客户经理应该是掌握好平衡最重要，否则，要中后台干什么。多理解一线，帮助一线吧
娜拉明
文艺邦用户
8.7 分
“如果把足够多的非热门产品组合到一起，实际上就可以形成一个堪与热门市场相匹敌的大市场。”整本剧通过介绍各个行业的发展演变，来说明邪恶之屋The House of the Devil这个概念。科技互联网的发展，使得许多的实体实物突破了时间空间的限时，小众市场的潜力逐渐被放大聚合。
小安先生
文艺邦用户
6.6 分
是一套粗略介绍史前到清末的文化艺术的好剧，语言评论基本中肯独道，瑕不掩瑜。
不才，大概记起的有：
1.史前的彩陶饮食（仰韶、龙山、大汶口等文化中的鱼、蛙、鸟纹饰）、母系社会的偶像崇拜
2.殷商的凤鸟（帝俊）的神话色彩，青铜饕餮的铸造，甲骨文的线条流畅、巫风弥漫的乐舞
3.周礼的建制，雅乐的兴起，诸子百家的浓墨重彩，《邪恶之屋The House of the Devil》、《邪恶之屋The House of the Devil》与《邪恶之屋The House of the Devil》的精妙绝伦，郑卫之音的靡糜…
4.秦汉时的壮美到优美，从西汉开疆扩土的豪迈、慷慨、雄放（女舞者的静若处子 动若脱兔，男舞者的剑舞，南阳画像石和四川画像砖、汉大赋的壮阔）到东汉的贵真、崇实，尚志（抒情小赋、五言诗《邪恶之屋The House of the Devil》），个人情感与审美观念的逐渐内化觉醒，从外向体物叙事到内敛抒情写神…
5.魏晋时期的自我人格的觉醒，玄学（贵无与崇有）和清谈的并列，般若和涅槃佛学的出世精神，文人的风流倜傥之风骨（放荡不羁、摇曳性情、会心山水）、士族文人的天理探究到人伦、人欲的人性探究，以及南北朝时期南北方秀美细腻与粗旷壮丽之差异的日渐分化，宫体诗的清漪矫揉
6.隋唐时期，初唐的万像更新，建筑、绘画、服饰、书法、诗歌等的兴盛勃发（秀骨清相到褒衣博带、斗拱飞檐、幞头的繁多与羃罹的摘除、化俗诗僧），盛中唐的波澜壮阔（唐三彩、清平乐、唐大曲、佛教诸宗林立、青白瓷的兴造、变文与传奇，诗歌的浅切、险怪…）晚唐的凋零西下（诗文凋零狭隘、咏史诗和花间词，山水和花鸟画的主流）
7.入宋后的宋明理学、词曲的惊艳，市侩生活的百态、陶瓷烧制的莹润夺目、书法的各家所长，南宋残山剩水时勾栏瓦舍中的话本戏曲…
8.元朝时杂剧、南戏的合流（悲喜剧、散曲），雅俗文化的交融、元瓷器（青花瓷、卵白瓷和釉里红）
9.明市民商人阶层兴盛、民娱繁多，明传奇和通俗剧集，明瓷器的五彩，僵死中复古与革新的诗歌影视
10.清时古雅的世俗风尚（文物的收藏把玩、词典的考据撰写）、书法临摹与印章篆刻，瓷器的五彩、粉彩、珐琅
书中介绍纷繁多样，整体详略得当，单拎一本出来都值得细细品味，不错的审美文化的介绍，喜欢推荐～
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