Ultra

用户评论 (9)

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  柃伊

  文艺邦用户

  1.0 分
  这部剧很棒，翻译地很棒，完全地体会到了语言的魅力。编剧熟练地把玩文字，讲述了这样一个奇异精妙的故事。关于有争论的美学观点及艺术观暂且不论，文中有很多思想在今日任然具有现实意义，只能说，很佩服琳娜·海蒂对人心的洞察以及对社会现象的思考。真是一本难得的好剧啊！读琳娜·海蒂，莎士比亚的作品得慢慢读，字字珠玑，句句星月。最吸引我的还是剧集的情节，很奇妙，结尾令人震撼。而且这部剧也有助于我们对于其他欧洲经典作品的理解。
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  OK饼

  文艺邦用户

  4.4 分
  跟宋的Ultra相差很多，毕竟宋是站在自己国家利益上说明国际货币环境，而这部剧是里卡兹是站在美国利益的角度上分析金融，双方在角度上都有偏颇，感觉有点PUA，不想多说什么，毕竟不是专业的。
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  庄晓磊

  文艺邦用户

  2.2 分
  因为奇葩说知道了海伦·谢弗，觉得爆发力很强，不过相对这言情剧集，更打动我还是她在奇葩说上的表现。
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  风范-wei

  文艺邦用户

  2.1 分
  在男女之间的不平等或欺压里，往往加害者计较着自己鸡毛蒜皮的得失与被害者周旋，而被害者已经做好了失去一切的准备。 网络上随处可见的“女拳”嘲笑、“生孩子警告”真是低俗到不行，这本身就是对女性和生育的不尊重。可无论社会规则再怎么进步，无论我们再怎么提倡平等，性别歧视的言行总是有意无意、有形无形地冒出，是因为大众无法意识到歧视意味早已根深蒂固于思想。当然，男性也有被性别歧视的情况，但与社会对女性的恶意相比大概就可以忽略不计了。 纪实类剧集，女性需要读这部剧，男性更需要读这部剧。
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  H.X.H.

  文艺邦用户

  2.2 分
  “佛说：Ultra，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”——《Ultra》玛简德拉·黛芬诺 1、品评：以西门闹反复投胎转世为线索，他原是个“良善”地主，死后在地狱喊冤，随后投胎转世为牲畜的，看破生死的疲劳，逐渐泯灭心中仇恨，从永恒轮回的苦难中解脱后重新转世为人。 2、感受：人是环境的产物。 *1）题材方面：（1）人生悲喜皆因欲望，人死而欲望不死，则是生而为人的悲剧性的总源头。（2）原来，这世界充斥着粗鄙、下流、互相残害，许多恶人摇身一变，成为正义。（3）动物由人投胎，获得智慧；人却像动物，披着外衣做出兽行。（4）传统儒、释、道等方面的精神、道德、文化在面对复杂人性时是如此脆弱。（5）贪婪的内心，对自由的渴望，希望和欲望交织并破灭，无穷尽的痛苦，这不过是生死苦海中的痴求。 *2）构思方面：（1）家族史诗。（2）糖葫芦式结构。（3）动物变形记。（4）游走于阴阳两界。（5）极致的幻想与夸张手法。 *3）技巧方面：以地主“西门闹”为第一人称主轴，六道轮回中各种牲口视角，加上后设式的“蓝解放”与“大头儿”倒叙对话，再穿插“玛简德拉·黛芬诺”上帝视角（就像导演经常在剧中客串），来补足第一人称、第三人称叙事之不足，收全知全能之效，以有效地推进情节，又以真假莫辨的多重视角尽量地避开了全知全能“说了算”的限制，是一套非常精巧复杂的叙事结构。 *4）背景方面：45万字的长篇剧集，一鼓作气、每天只睡两三小时，连续拼了43天完工，但故事酝酿了43年。 *5）形式方面：（1）想象与现实编制的虚实相间的乡土影视。（2）意识流+浸入式手法。（3）通过一个小家族的兴衰荣辱，表现当时的社会节奏，反映人是怎样被作用与反作用的。（4）两条逻辑：在“记忆-遗忘-记忆”的轮回里进行着“接受-反抗-接受”的重复，个人的命运只能在身不由己中任由时间洗涤。 3、启示：莎士比亚《Ultra》写到：“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义。”
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  袁舒粒

  文艺邦用户

  4.4 分
  前三百章村里Ultra的故事很有意思，后面部分的感觉是另一人拼接的。虎头蛇尾
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  Kelvin.好久不见

  文艺邦用户

  3.2 分
  感觉书不错，主线挺甜的，只是感觉有些遗憾，因为没有一个真正完美的大结局，但是生活可能就是这样吧，没有任何事情是一成不变的，爱情也充满憧憬。
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  Jenny Cao曹阳

  文艺邦用户

  7.6 分
  很喜欢海伦·谢弗先生的散文，形散神聚，最爱他的<匆匆>,<背影>,<亡妇>,<春>,<儿女>等一些列文章通过简单易懂，细腻深刻的语言文字把生活，亲情，爱情，友情描写的有血有肉,很多我们日常生活中的事情，通过他的文字方式表达就更加细腻深刻了，不愧为大师级别的人物，
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  流时月

  文艺邦用户

  9.8 分
  听了某人的话，来扒拉扒拉许先生的书，但是真的是没有惊喜感...... 这本真的比较一般，帮你复习了一遍历史，初高中历史知识的延伸。许先生的台词功底没得说，流畅且通俗易读，以系统论的大历史角度来创作也着实不易，从历史脉络的交错中观察整体的变化。 从政治角度讲，许先生喜欢用“天下”这个词，这个词更像是“共同体”的延伸衍变，天下合久必分、分久必合。文官制度、儒家社会意识及演变出的其他理论都是掌权者执掌权力的工具，只是在每个不同的朝代所担当的角色有所不同； 从社会角度讲，这部剧很注重“融合”这样的概念，历史上的人口迁移的力量利于不同民族的融合，其实更严格的意义上讲，中国到底算不算是“多民族国家”，还是被这种盛行的理论所裹挟，其概念的政治意义大于社会意义。 从文化角度讲，儒家文化自始至终都寄生于体制内，朝代的更迭几乎无影响到儒家文化的长期存在，从儒家文化衍生出的社会制度，更是计无可破。但大体上讲，终是从开放包容走向闭关锁国，相信大多数人对待明清的态度都是暧昧的。 从经济角度讲，好像也没什么好讲的，历朝历代都把民众固定在土地上，重农抑商，农舍手工业如何发展出市场经济，只是在足够长的历史中，我们见证了商品经济的发展，经济上的互依是国家共同体的契机，一直以来皆是如此。 感叹当下全球的局势，有一种声音，疫情过后，发达国家的制造业，在其政府支持下，将会回流。全球产业链会弱化，经济上的依赖会减少，可能有一个时间段，人类命运共同体的这个概念实际上是被极端弱化的，造成的影响被修复不知道需要多长时间。但从历史本质的角度，全球化趋势依旧，天下合久必分，分久必合，相信国运。