奇情侠侣Chivalrous Man and Woman

用户评论 (9)

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  Cynthia黄心怡

  文艺邦用户

  2.1 分
  人生就是这样，人走茶凉，变化无端，一步步走来，都是与前一秒的隔绝，和下一秒的开始，任何一个分叉口都让你走上不同的路。分叉口，道不同，果自成。
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  慎行。

  文艺邦用户

  1.0 分
  我以我血荐轩辕 读《奇情侠侣Chivalrous Man and Woman》时，心情一直很沉重，虽然这部剧写的不是战争。但是我仿佛却看见胡赛尼在《奇情侠侣Chivalrous Man and Woman》中表现出的那种苍凉、悲怆。所以我不重述书中情境，只论述这些情境的现象，以及如何消除。 年轻姣好的女子本身是一种美，这种美能让人赏心悦目，如莲花一般，可远观而不可亵玩。但是世界上总有这样一类人，为了满足自己的私欲，不惜给别人带来巨大的伤害。这种对美的蹂躏行为，是一种罪恶。如何才能让恶不再伤害别人？是文明社会需要共同探讨的。 现代文明社会，法律公认盗窃、诈骗、贪污、抢劫、强奸、杀人等是犯罪行为不容商量的。然而仍然有不断有人去触犯法律底线。他们并不是不知法，为什么还是要触犯呢？内在原因在于他们无法以意志控制自己基因里恶的本能；外在是社会与环境提供了他们可以行凶的土壤，如大众防范意识差、社会舆论的不够宽容；取证难和让凶手得以惩处难等。 怎样让伤害他人的悲剧不再发生？一方面全社会要加强人的心理健康，让"隐形"的变态人格可以减少或得到治疗，不要让他们处于无监督状态，跑出来伤害别人；另一方面是加强普通人的防范意识，如果每个人都懂得如何保护自己，恶人可以乘虚而入的机会将会大大减少。如防范性侵女孩的方法是父母做好儿童性教育，万一孩子受到伤害要无条件接纳。 在以男人权益为核心的男权社会中，性侵是一个特殊的伤害，之所以特殊。不是它造成的身体伤害有多大（当然不代表没有），而是心理的伤害更严重。 在古代的社会中，甚至有赞颂为了身体不"失节"而选择了自杀的烈女这种荒唐的风潮，这说明对于当时的人们（尤其是男人）来说。女人的贞洁比性命更贵重。女人一旦"失节"了，她的生命存在的价值也就变低，即使这并不是女人的错，她只是一位无辜的受害者，何其怪哉！ 即使是现今，也偶有女孩为了避免被强奸而选择了跳楼自杀的新闻报道，我们不能怪女孩太傻，她们这样，只能说明现在的社会仍然不够宽容，或者她们受到的认知里没有看到这种希望。 基于这样社会还不够宽容的现实，如果已经有性侵行为，出现受害者。我们应该怎么做可以减少伤害？我认为应该分别对犯罪者与被害者制定双重标准。 对于犯罪者，按现有的法律，使他得到应有的制裁，彰显公平正义。 对于受害者，要及时给予心理干预，看到这个社会还不够宽容、友善的现状，也应该知道，这种现象是对女性不公平的偏见。抛弃男权社会将女人作为附属品强制"守节"的不平等风俗，与未能守节后的身心压迫。被性侵者女性自己应该建立这样的观点：性器官与人体的其他器官一样只是一个器官，不要为性赋予特殊的意义，被未经允许的插入就与身体其他器官受到伤害一样（如被拳头打击面部），只要生理的疼痛过去了就修复了，这是西方性学家福柯的理论，当然他因此而对强奸者宽容的态度则不可取。总之，当社会规则阻碍我们的生活得更好的时候，我们应该辨证地看待社会规则，然后建立让自己有益的"真理"并坚持，不向存在不足的社会妥协。 编剧侯永生最终因抑郁症而自杀，她承载的巨大痛楚，一方面是由于施暴者带给她的伤害，还有一方面是由于父母、老师、社会的不接纳与不理解。 作为自我实现的心理学角度，她应该选择自我救赎与成长，将自己"受害者"的标签撕掉，有朝一日或许可以从阴影中走出来。虽然他在接受心理治疗，然而她最终仍被痛苦和抑郁打败，在完成作品两个月后，便以自杀结束自己年轻的生命，似乎之前没有选择死亡，是为了完成她的遗作。 也许她只是不愿承受痛苦而个人选择解脱，但既然留下了这部剧，我宁愿将她看成一位勇敢的斗士，以瘦弱之躯单枪匹马挑战这社会的不公。希望世人从此警醒，不再让悲剧重演。 正如鲁迅说："我以我血荐轩辕"！
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  Beverly

  文艺邦用户

  6.6 分
  初为领导 上周读完领导力21法则，正想着进一步学习整出个比较落地的模型，今天就遇到这部剧。 在我看来，这部剧就是部分领导力落地的书。 我这样说包括两个方面： 1、领导力，经理人作为中层或高层领导，必须具有的能力； 2、落地，作为intel的高级经理人，冠占文有很多具体的落地方案和体验。比如，领导者如何授权，什么时候监督等等。 另外，书中提到的工作流程优化方法、会议效率提升方法、目标管理、组织结构、绩效与招聘等等都有一定的参考价值。 最后说一句，即使是intel行之有效的方法，你要做的也是掌握精髓（神），而不是照搬形式（形）。
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  止水微澜

  文艺邦用户

  4.3 分
  杏仁壳里藏着家族的宇宙。在由家人盘根而生的地图里，处处都是内心空间在包蕴生活本身的浅淡俗气，是自生自足的故事感与经验体在以身体为锚定点的周遭，邀请身边的他者进入生活的构建。 非定格的光景，原状态的人生前迹滚成一颗颗透明的泡泡球，吞下了完好的牵绊、见闻、情分。一次回溯就能打开原初力量的家宅空间，对话萦绕，氛围氤氲，一些稚嫩的体会与慨叹就混在粗粝的生命石头上，跌撞成世故的经文，在生命其中以再反思的态度重读，太多的闹趣与错缪，营构成最有个人色彩的精神切片。 这是独一无二的个人编年史，编纂了丰厚的个人史诗，你我都是不同的面向的玻璃球，里面有最生动的人间晃荡。
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  海稻

  文艺邦用户

  5.5 分
  压抑悲凉充斥着全篇，整部作品与其说是对时代的声讨，不如说是更接近于对人性的审视与扣问。透过人物心理，揭悉人性的自私、善妒、丑恶，每个角色都陷入走不出的死结。同时这也是灵魂的救赎，自我的忏悔，我总是喜欢把所有的过错归为一个人，为其他人开脱。想着若是章芜不曾背叛婚姻，便没有尹小荃的存在，尹小跳或许依然是尹小帆极力崇拜引以为傲的姐姐。无疑，章芜后来也成了可怜人，可在我看来她仍不值得被原谅，有些念想动不得更是做不得，犯错的人永远不能被原谅。总的说来，最让我心疼的唐菲，其他的还有女性自我主体性的丧失以及做不完的小三等啊等啊等等等~
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  不言殇

  文艺邦用户

  5.5 分
  这部剧的海报十分诱人，布满雀斑的脸上一双眼睛望向前方，不知看的是过去还是死亡。如果不是俄乌战争，大抵很难让这么一本剧进入我的视野，也正是因为这场战争、这部剧，那存在于遥远东欧的二维平面国家在我的认知里立了起来。整本剧读完，就感觉到一个字：苦，生活之苦，时代之苦，观看之苦，苦得无法让人心领神会，苦得只能觉得束手无策。 全书分四个集数展开，分别是编剧对自己母系家族的追溯，姨妈莉迪娅的日记，母亲东方劳工经历与母亲战后走向死亡四个部分。第一部分纷乱复杂，时代的车辙无情地碾过乱麻一般的家族命运，以至于无论怎样的选择，岁月的苦难都在这个家族每个人的身上留下难以抹去的刻痕，自杀与精神疾病萦绕在每个人的身边，以至于在编剧最终守得云开见月明见到自己的陌生亲人前，不得不经历浓缩咖啡般家族精神病的缩影。第二部分通过莉迪娅的视角展开，这一部分也是全书写得最为精彩的一部分，尽管生活充满苦难，但希望的光芒依然浅浅闪耀。后面两个部分就仿佛在说：人是可以压缩的海绵，在重压下挤干了一切的内部空间而苟延残喘，但松弛后物质结构的不可逆转变也将那份创伤逐渐导向死亡。夹在东西两大帝国之间的乌克兰，身不由己，支离破碎。也像如今的俄乌战争，纵横捭阖，左右逢源终究只是少数，伴君如伴虎，何况两虎相争。 这也让我想起，为什么会反对战争。日本作家山崎丰子年轻时是绝对的一个好战分子，但当她的爱人离他而去远赴战场，她所擦拭的每个子弹，都是收割战场上一个个如她爱人般鲜活生命的死神时，她开始反对战争了。和平的时代太久让人们忘却了伤痛，过度的保护让少年们甚至以为鲜血会是绿色，但是一旦新的枪炮声响起，一切美好的过往可能都在逝去，就像疫情让人再也无法回到那个出行自由的生活一样，也许如今的人类正站在那一个苦难命运的十字路口，只是绝大多数人还没能力意识到罢了。
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  曾宪

  文艺邦用户

  8.8 分
  看完书的当下奇书很难组织出什么完整的话，总的来说，值得一读。上册4.5，下册3.5
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  mactone謝煒東

  文艺邦用户

  9.8 分
  一个女诗人，一个女教师的一生。诗词对她人生的滋润和帮助，帮助她在艰难岁月里前行，帮助她谋生持家。对诗词的研究也拓宽了人生的境界，站得更高，看得更深。最有启发的应该是对学生及幼儿的诗词教学方面。
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  JC葳蕤

  文艺邦用户

  1.0 分
  白陈大姝的故事，温情与悲凉相互交织。故事的主人公都带有一种偏离人群的特质，不擅长交流、经历过重大的创伤或者深陷一个不得不继续编织下去的谎言，万幸他们都遇到了给予自己温情的东西，尽管这些东西都是那么的脆弱，故事结束前几乎都会无可挽回的失去。          毕竟“失去”在现实中也是一个永恒的命题，这部剧之所以治愈，就在于每个主人公，在获得和失去的过程中有所成长，变得更加坚强。说起来就知道其实很理想化，故事中的人总能顺利经历这样一个过程，但其实现实中被打击到一蹶不振的也大有人在。不过作为这一类型的故事，理想化很正常，总不能每一个故事都捡现实中最黑暗的部分撕开给你看吧，那谁还看剧啊(扯远)         每一个故事都有其趣味性，但因为初中看过太多动漫，因此绝大部分趣味点都能被我猜个大概，就稍显的无趣了些。