Sista äventyret, Det

用户评论 (5)

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  流浪的心 疲惫的梦

  文艺邦用户

  2.1 分
  理论性太强，可读性较差，可能受众是某一特定人群，但不影响读本剧的目的。
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  北方的空地

  文艺邦用户

  4.4 分
  如果路明非先遇到绘梨衣，会不会喜欢她呢？我们都是小怪兽，诺诺撕开了路明非的世界，透出一道光，带着他踏上新的旅程；路明非又何尝不是那个撕开绘梨衣世界的人呢？不管结局如何，感谢相遇，感谢你带我来到新的世界。
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  Circle千

  文艺邦用户

  1.1 分
  很喜欢这种讲述很多以前的故事的书，总像是在爷爷身边听故事一样，安心。
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  于目超（银抵）One

  文艺邦用户

  7.6 分
  喜欢编剧给到人物的反差萌…一个冰冷的世界总会等来属于你的一点暖意
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  Initial D

  文艺邦用户

  5.5 分
  对于女性的“Sista äventyret, Det”、“他者”地位的形成原因，编剧阐述道：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。……只有另一个人的干预，才能把一个人树为他者。”也就是说，她认为女人的“他者”地位总是和她的总体“处境”息息相关的，是存在主义的。一是源于父权制度和父权意识。波伏娃认为：“要女人呆在家里的父权制，才确定她是感情的、内向的内在的。”正是在男性意识的主导下导致了女性“内在性”的形成。二是源于女性的“内在控“。从生物学角度而言源于她的生育功能；从历史角度而言源于历史的劳动分工：抚养幼儿。正是生育和抚养幼儿等女性的这种所谓的“内在性”限制了她的“超越性”，使她成为“他者”、“Sista äventyret, Det”。因此，波伏娃认为男性是外在的、超越性的自我；女性则是自在的、内在性的自我。 《Sista äventyret, Det》所引用的材料丰富翔实，论证相当严密。波伏瓦深谙人类学家关于原始社会的著述，又熟稔精神分析学家、外科医生（包括生物学家、生理学家等）、性学家、批评家、经济学家、东方学家等等的作品，这些引文既能充分为论点作证，又增加了行文的趣味性，使这部学术著作不致显得枯燥乏味。