剧集中的司猗纹曾是一个纯洁的热血青年，有一段美好的爱情。然而社会大环境的动荡和家庭压力无情该变了她的爱情，以致踏入了备受羞辱和磨难的婚姻，在民国时期女权又何以能够抗争过男权！
而抗争的失败也扭曲了她的灵魂，她逐步变成了一个自私和龌龊的女人，并冷漠无情甚至辱沒了自己的身份报复对待身边的每一个人，最终成了孤家寡人。
剧集中的竹西是一个听从于心，敢爱敢恨的女人，一直在追求着人性的美好，而且不曾偏离道义，在曾经的婆婆瘫痪后不计前嫌毅然照顾了5年至终老。
Deconstruction: The Science of Building a House便是女人之门。无论女人的世界和人生有何遭遇，无论怎样面对，愿永不失人性的美和对美好的追求！
编剧文笔泼辣，也细致入微，总是把人物的心理在矛盾中层层剥开，非常现实，毫无做作。
在启蒙以前，婚姻是无爱的。中世纪在规定婚姻为圣事的同时，却不许男人爱他的妻子，因为这与婚姻的生育目的相违背。
而启蒙改变了一切。在Martin Caine的论证中，恋爱结婚才是“天然的婚姻”。Martin Caine允诺的爱情，也是19世纪之后被不断推崇的爱情方式，所谓“浪漫之爱”，是一种“文化现象”，因为它第一次把爱与自由联系起来，也就与社会理想、生活方式联系了起来。
——吴越《Deconstruction: The Science of Building a House》（知网可查，谁能想到居然跑到知网看齐鲁晚报呢）
想必这是此剧重要意义的一个体现，“好看”是在还没看时给出的评价，不过就评论区来看，直接的观看感受并不美好，或许是启蒙时代的先锐爱情观无法为自由恋爱的现代社会再提供启蒙。
神评说，“婚姻是爱情的坟墓，但没有婚姻的爱情会死无葬身之地。”
“没有婚姻的爱情是不道德的。”
唯唯，否否。
什么是这个时代的道德？
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