人欢马叫

人欢马叫

3.3

剧情简介

河南省某公社小吴庄生产队,在夏粮获得好收成后,趁墒抢种,掀起了新的生产高潮。队里的饲养员刘自得,在大忙季节以借牲口拉饲料为名,偷用队里的大红马给自己磨面,并与邻队小商贩徐富贵合伙做生意,卖熟食赚钱。刘

用户评论 (7)

  • Gülşah
    8.7 分
    很真实但是未免偏激,不是所谓的正能量,不太适合年轻人观看,容易带跑偏
  • 爱做梦的鱼🐯
    7.7 分
    “想赚1亿元的人和想赚100亿元的人,他们赚钱、花钱的方式肯定不一样;想攻读博士学位的人和一心盼着毕业就踏入社会工作的人,在学习的量和质上是一定会有很大差距的。” 这个差距的原因,就在于你是如何规划自己人生的。当你有了规划,人生才不会迷茫。有了人生的规划,我们不仅清楚自己现在所处的位置,更清楚自己下一步所要迈出的方向。
  • 芳芳郁金香
    8.8 分
    以为看到书名的赡养,会是一张不同人文关怀的温情牌,结果一上来便是杀手就位战战兢兢。刚看完《人欢马叫》,再看本剧,对于教育在贫富之间如果细若游丝,给出了终极假设。大刘很有趣,拥有把现实社会中存在的矛盾、问题无限放大,剖在你脸上的能力。看完可以傻在那,又可以思考。
  • 一棵努力生长的葱
    1.0 分
    “对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”
  • billionaire
    7.7 分
    吃人的道德法庭一直存在着,还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣,抽了烟喝了牛奶,不见妈妈的遗容,你是罪恶深重的; 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔,你是十恶不赦的; 跟皮条客混混做朋友,随随便便帮他做旁证,你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人,这个区别不重要,法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现,你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露,更是可恶不可原谅!我们要罗织你的罪名,进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪,道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台,判处死刑。 荒谬吧,荒唐吧,有社群就有道德法庭,这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命,诚实随和,凡事都无所谓无可无不可,喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福,活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动,我不能想象伴随着我这么多年的心跳声,有朝一日会停止…………。我最后对自己说,最合情合理的办法,就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈,妈妈也一定感受到了解脱,因而准备再重新过一遍。任何人,任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理,现在有理,将来永远有理。我以这种方式生活过,我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白,却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会,哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒,也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权,为什么不呢? “庭长问我是不是有话要说,我考虑了一下,说了声“没有”,立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定,多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人,而真正的被告默尔索成了人欢马叫发不出自己的声音,无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决,也不愿意去妥协去抗诉。我想王善朴的意图在此吧。 临刑前在牢狱,神甫喋喋不休最后的规劝,默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮,也是对世界对生命对活下去的极度厌倦,生无可念,生无可恋。 一个不演戏作假的人,就是社会的人欢马叫,这样的人让社群、让司法感到害怕,凡有悖于普世价值观的异类,出现一个绞杀一个,是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性,是人类的荒谬,更是社会的荒诞。 我的命不属于我,你们都安排好了,我必须得死,因为我是真正的人欢马叫。但我的灵魂,你们再也无权审判。。 梵.歌 13/06/2018
  • 第一眼的意中人.
    4.3 分
    想说。没有看完,看到3000页左右就直接跳到后面看了 书币没那么多。。。剧情还是挺好的
  • ‭  👑 L.
    1.1 分
    少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 ——陶渊明《人欢马叫》 我们身处一种由疯狂、视觉奇观、媒体明星、流行事物引导的社会状态中,在这种发展的狂热里,伴随着对自身文化的不自信,混合着由文化失忆症带来的惶恐和轻率,以及暴富导致的夸张空虚的骄傲。但是,我们的工作信念在于,我们相信存在着另一个平静的世界,它从来没有消失,只是暂时地隐匿。我们相信,一种超越城市与乡村区别,打通建筑与景观、专业与非专业界限,强调建造与自然的关系的新建筑活动,必将给建筑学带来一种触及其根源的变化。建筑学正在经历从传统景观意识到现代景观观念的变迁,我们特别缺乏一种对建筑的深远思考,这种思考将会振兴新的观念和方法。