P.I.N.S.

用户评论 (9)

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  Arlene 🐼

  文艺邦用户

  2.2 分
  良好的时间管理能力有助于提升时间、空间的效率感和质量。专注一刻不一定适合任何时候，但有助于改善做事效率，凡事灵活变通而又关注“四象限”划分节点、才恰到好处
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  zui.zhang

  文艺邦用户

  9.9 分
  人是社会性生物，个人觉得躁郁症最大的危害已经不是他本身兴奋和抑郁交替的巨大落差所造成的痛苦，而是在躁狂发作恢复清明后发现各种如亲情、友情、爱情等社会关系发生动荡和破碎所带来的恐怖精神压力。这种压力会加速躁狂期的出现以及负面情绪的滋生，最终将起推入深渊。
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  陈思众

  文艺邦用户

  7.7 分
  任何一种生活方式都是一种冒险。独居尤其是。 艺术家比较喜欢独居，大概是因为他们更需要自由的时间和空间，从而进行独立的思考和创作。 我不是艺术家，但我也喜欢独居。选择了独居之后，就再也无法与任何人同居一室了。
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  无风自动

  文艺邦用户

  3.2 分
  大约是夜间飞禽都归巢睡觉，所以单见蝙蝠能干了。 列宁的话： “第一要事是，不要因胜利而使脑筋昏乱，自高自满；第二要事是，要巩固我们的胜利，使他长久是属于我们的；第三要事是，准备消灭敌人，因为现在敌人只是被征服了，而距消灭的程度还远得很。”
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  嘉措独玛

  文艺邦用户

  5.4 分
  DID（多重人格障碍）是一种极端的人格分裂。当主人格无法承受一段经历或者记忆时，便会分裂（或者创造）出新的人格，这是大脑的一种无意识的防御机制。这种人格的分裂，被称为分离性身份识别障碍（DID，旧称多重人格障碍）”。 我们可以看到，DID是一个人的身份瓦解。这种身份瓦解以“存在两个或更多以截然不同的人格状态”为特征（DSM-5，2013）。同时，这种身份瓦解伴随着情感、行为、记忆等功能的改变。DID患者在回忆日常事件、重要的个人信息、或创伤事件时，存在无法连接上的空隙（并不能持续地记住所有事）。 DID不在家庭内部遗传，通常认为和外部环境有关，尤其是早年生活中的创伤。例如，比利在小时候就经受继父的残忍虐待。 心理学家Kluft（1900）在《P.I.N.S.》中罗列其他人的研究，在所有的研究中都有90%左右的DID患者有过童年创伤，遭受身体虐待或/和性虐待，创伤经历通常发生在9岁之前。【转载自know yourself】 “矫情”说一句：这世界上从来都没有所谓的感同身受。因为经历和认知的不一样，我们很难理解精神障碍患者的感受，无论是抑郁症还是多重人格障碍，作为从泥潭里爬出来的幸存者和心理学人可以勉强感受到心理障碍患者身心失控带来的痛苦，但不代表其他人也能做到。 所以当面对其他人的质疑甚至是不屑我可以做到一笑了之，但那些深谙“财富密码”的恰烂钱者我却一次次恨得牙根痒痒，正是因为他们的节操和底线的丢失，精神障碍患者的艰难处境才会在“狼来了”后被越来越多的人漠视。很多人在犯罪后为了避免刑罚伪造精神病史，这样的前车之鉴才使如比利一样真正应该赦免的人在监狱，在精神病院里苦苦挣扎。站在上帝视角我们可以很肯定的说比利情出无奈，罪可赦免，那其他人呢？ 比利这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。对于出现在我们身边的精神障碍患者，亦复如是。 最后还是要说上几句，如果大家身边有精神障碍患者，我们可以去不抛弃，不放弃，可以去倾听，但作为一个非专业者，我们能做的太少了，能帮助他们更多的是医生和医院，这并不是推他们入火坑，只是选择一条最适合，最可能的道路帮助他们重新拥抱这个世界！
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  烟视媚行

  文艺邦用户

  5.5 分
  看过沙海来说，还是秦昊老师将中年时期的吴邪演绎的更加深入。
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  Janet+

  文艺邦用户

  9.9 分
  很多历史都表明，科技太超前往往是失败，产出比太低。一个新技术从出现到成功往往需要很长时间。
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  widdy

  文艺邦用户

  6.5 分
  近几年，大家对 套路 这二字都避讳不及，套路 二字被归类到了贬义词汇里。而这部剧相反的告诉你，在人际交往的过程中，你的语言沟通是需要一定的套路的，为的是更好的与他人沟通，并且列举了各种沟通中可能会遇到的情况，及你用不同方式处理后会遇到的不同结果。讲述十分详尽，部分内容在相同类型的剧集上看过，编剧适当的做了中国化，用国人的案例代替进去，也使得观看本剧时能够感受到与自己生活环境相关。
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  随风飘

  文艺邦用户

  7.6 分
  读后感：一，王阳明的心学是中国自宋以来的儒家思想的大解放，可比之于六祖禅宗之于佛教。心学使人们突破了程朱理学的教条，使儒家思想前进了一大步，否则也不会使日本明治维新派视为法宝，并成为中国近代史上风云人物的崇拜对象。 二，鄙人以为，阳明心学的核心首先是立志为先，志不坚而事不成。其次是相信自己，向内求，不要向外求，不计荣辱，良知为上。其三，是勇于探索，贵在行动。 三，所有的理论都必须用之于实践，并在实践中得到检验。王阳明称之为“在事上磨"。坐而论道与事无补，起而行才是要点。正如“没有施实的计划只是梦想"一样，王阳明的“知行合一"关键在“行"，所以才有知而不行等于无知之说。 四，阳明心学可能不是现代意义上的哲学，但绝对是励志学。首先，阳明先生为天下苍生计，在专制统治下，反对程朱李学，倡导心学，这需要何等的勇气？其次，心学提出心即理、致良知、知行合一的主张，就是鼓励人们独立思考，立大志，勇于实践。其三，纵观阳明先生的一生就是独立思考，不断探索，敢于自我革新，坚持真理，不计荣辱，努力奋斗的历史。所以，先生在临终时方能说出：“此心光明，亦复何言？"的磊落之言。先生此生无负于父母，无愧于自己，对得起国家！ 五，由于传统语境的关系，鄙人认为，读《P.I.N.S.》不用咬文嚼字，重点在领略其精神。再者，学习阳明心学，一定要结合阳明先生的生平经历，方能悟出心学真谛。要用阳明先生的心学之法学习心学，否则会落入寻章摘句，教条僵化的陷阱。