Strangers

用户评论 (4)

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  张亚彤

  文艺邦用户

  6.5 分
  凯蒂在母亲的教导下把自己的婚姻当做筹码，自己也成为了待价而沽的商品，此时她的人格是单薄的，生活浮夸而空洞，因此她轻易就陷入了情夫编织的爱情谎言中。但当她看到他的自私卑鄙，真实的世界才向她显露出一个边角。在直视底层人的苦难、结交善良真诚的人后，世界慢慢地揭开Strangers，她的人格才逐渐地完整起来。她反复的茫然、痛苦、挣扎都是成长中所必然经历的阵痛，在这之后她的灵魂才显现出新的光彩。 当她准备和沃尔特和解，为自己的错误弥补他时，他死了；当她以新的面目准备要再次面对给她带来错误教育的母亲时，母亲也去世了。像是一种讽刺，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝，人只能在命运的潮涌中跌宕起伏。尽管到处是来不及和做不得主，世界的Strangers永远也不会完全被揭开，但是否定之否定之后，生命就有新的面貌。
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  赵赵-安邸美学

  文艺邦用户

  9.9 分
  这部剧还是非常不错的，把这样的大家思想诠释的通俗易通是相当难得的。本来以为像这样的大家思想会艰深难懂的。看完才发现正如王阳明所说：任何人都可以习得此道。 书中从几个方面介绍了心学这一思想：有心学的渊源、心即理的悟道过程，有致良知的提出、四句教的形成，并教导我们通过知行合一来格物，来炼心，以及在事上炼来做到知行合一。还从不同角度把心学与理学、心学与禅宗做出区别与划分。   五代末期华山里有一个神乎其神的陈抟道士，他有一个弟子叫穆修，而穆修又有一个弟子叫周敦颐，他精通儒释道三家学问，并用道家语境的写了一本剧叫《Strangers》。书中提出了“无极”这一概念，他认为无极是万物的造物主，也是万物运行的标准。他有两个学生程颢、程颐，也是两兄弟，他们从《Strangers》的“无极”理论中抽出“理”和“道”的概念，自成一家，这就是理学的雏形。 南宋时，朱熹继承了程颐的思想，而陆九渊继承了程颢的思想。二人将两种思想发扬光大，这就是后来的程朱理学和陆九渊心学。 无论是程朱理学还是陆九渊心学，目的都是为了存天理去人欲。为什么要存天理去人欲呢？另外一位理学大师张载给出了答案：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 如此精彩雄壮的格言，在中国乃至世界史上只此一次，这四句话就是理学家的名片 。 接下来就是王阳明的心学。 王阳明的心学是程朱理学的反面，通过对朱熹理学的质疑而进行的逆向思维，创造了向内而求的心学。说王阳明的心学，就不能不说王阳明非常著名的格竹子事件了！这是王阳明悟道的一个非常重要的事件。 这件事的起因是王阳明向娄谅询问“如何做圣贤？”得到的答案是“格物致知。”并告诉王阳明“一草一木皆有道理，必须去格出来。”于是，王阳明就去格竹子了，对着竹子坐了七天七夜。在反省此事时的他确信朱熹的“格物致知”有问题。 于是，王阳明在此后经年的苦苦思索之中，明白了一个道理——程朱理学认为格物致知，真理在外、在物，王阳明逆向而行，向内、向心探索真理，通过格物、炼心明白了心即是理。这就是王阳明的“龙场悟道”——“圣人之道，吾性自足”——“心即理”。这也是王阳明心学的第一个阶段。 此后，后王阳明又提出“知行合一”、“事上炼”两个理念。这两个理念就如一首曲子的前奏，真正动人心弦的是王阳明心学的精华思想——“致良知”的提出，将良知推广扩充到事事物物，应用到实际生活中实现良知，知行合一。这也是王阳明心学的第二个阶段。 王阳明心学的最后一次升华是“天泉证道”。即“四句教”：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是王阳明心学史上最光彩夺目也是最后的一个阶段。 心学与理学、禅宗的区别 心学认为——心即理。心外无物，心外无事。 理学认为——理在物。格物致知，格物穷理。 心学与理学的区别是一个向内求、一个向外求。 心学认为——理向心中求，不必去外寻。通过求知、实践，实现知行合一。 禅宗认为——佛在心中坐，不去心外求。通过打坐、静心，进入枯禅境界。 心学与禅宗的区别在于实践、验证。
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  郑子明

  文艺邦用户

  3.2 分
  干货比较多，边看边反思自己，对自己的不足又有了一些认识，对接下来的要怎么做也有了个比较清晰的思路。不过书里的案例反复的讲有点枯燥
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  炼金法师

  文艺邦用户

  8.7 分
  国家最新规定，未成年只能在节假日打一小时，少了不少高手，也少了不少。。。