Asian Divas

用户评论 (8)

• 

  啊有史以来的等待者

  文艺邦用户

  8.7 分
  一本构思巧妙的医学科普读物，感谢朱莉娅欢快轻松地描述有关肠道结构，肠菌群，抗生素，益生菌的故事。让我们深入浅出地增强对自己肠道的了解。
• 

  梁梁

  文艺邦用户

  4.4 分
  这几天编剧是不是“洞房花烛夜（娶老婆），金榜题名时（升官）”了？日更万字啊，我倒是盼着你多娶几个老婆，直接升高管，省的整天寄刀片，寄得我都要破产了！
• 

  Alex Q

  文艺邦用户

  9.9 分
  一撇一捺是个人，一横一竖是个神。 一生一灭是无常，一得一失是修行。 一山一水一世界，一花一木一菩提。 如今我来做偈语，以供世人听： 树是菩提树，台是明镜台。 本就是一物，处处皆尘埃。 既然有偈语，听我解说明，我见即我悟，所说不能明，真假难分辨，智慧一笑中。 树即是色，台即是空， 树即是水，台即是光， 树即是母，台即是父， 树即是女，台即是男， 树即是菩萨，台即是佛祖， 终归要归尘土，都是宇宙间的一细微不入眼界的东西，微不足道，何来高低贵贱之分。放眼望去，何来的这样那样的自我设限，都是蝼蚁一般不二。 另劝修行之人，修佛一般有三阶段： 开始不信佛，没有什么道法，也不用管什么苦厄、般若，反而快活。 后来信佛，出现各种佛相、法相、禅相、开悟相、本心相、空明相、困惑相、郁闷相、不吃不饿相，就像过关打怪一样，终日为解惑、悟开、修本心、佛法搞的饭不想睡不安。 再后来知佛，明理知性，也就回归本心，佛就是佛，就是一种信仰，一种感觉，一种境界，一种文化体系，一种传承。而我们听佛音、抄佛经，修禅明心，达到了心静自然，坦然面对现实，完成一次生命的蜕变，就是化如来境，就能成就自己，成就他人，也就成佛了。 有人问吾，何为无心空心死心之别？ 吾答说：喝酒饮茶吃肉。 就这么简单，懂不懂在于你心。 在此另作一讲，只作谈话，非法也。 无心、空心、死心，就是喝酒、饮茶、吃肉。 信佛还喝酒，不外乎要么不是真心，要么就是迷乱状态，失了本心。此不是无心，问无心者亦是为有心，实为迷失。你自己迷失了，却来问我法，我有何法。 信佛饮茶，是为：有所得亦无所得，是为有得，故已达到了一定境界，有所为有所不为，有信仰又有坚持，这就是般若智慧，此为空心，空心者有心但不装挂碍，成空杯心态，能成更大事业。 信佛吃肉，就是一个虚伪的混账，或者是一个死心眼子木呆之人，根本就是一个无所畏惧，无所信仰的人。正如：有些人活着，但是已经死了，说的就是这种人。
• 

  隋秋慧

  文艺邦用户

  8.8 分
  渺沧海之一粟，何况苍穹。无尽星空，皆璀璨。何时了，当脚踏实地，穷且益坚，不坠青云之志。 若要几何，全凭自己～
• 

  xiangzi

  文艺邦用户

  3.2 分
  书中的书目大部分没读过，读过的也有一些解说和自己的看法不尽相同，比如百年孤独的主旨的探讨。整个追剧清单偏重于让大家了解历史进程上世界各地在政治文化等方面的特色，有一些至今仍产生着深刻的影响，可读。
• 

  A惠成煊

  文艺邦用户

  1.0 分
  从2021看到2022的一本剧，看的不太连续，有些情节也忘的差不多了。但是总得来说是一本不错的书。起因是蛤蟆先生抑郁，朋友鼹鼠和河鼠建议它去看心理医生（苍鹭），在和苍鹭的一次次面谈咨询过程中，蛤蟆重新认识到了自我，从儿童状态进入了成人状态的故事。看完的感觉就像电视剧大结局一样，迎来了圆满的结局。 有几个比较有感触的点： 1：书中的四个角色身上的有些性格大都很像现实中的我们面对不同人不同事物时的状态。面对小孩有时候会像獾一样居高临下，处在父母状态而不自知，遇事悲伤时会像蛤蟆一样处在儿童时期而抑郁，在生活工作上会像鼹鼠一样讨好型人格，面对自己还会像河鼠一样总是觉得鼹鼠做不好，这里的鼹鼠就像自己，面对某些事情有点完美主义觉得自己做的不够好而对自我进行攻击产生精神内耗，这部剧四个角色让我看到自己，随着每次访谈的深入，我也像蛤蟆一样对自己的性格进行剖析，认识问题的来源，学习解决方法（虽然有很多地方认为没有看明白吃透），但是希望慢慢的我也能达到“我好你也好”的心理坐标状态。 2：1个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。爱自己才能爱别人啊，爱自己是终身浪漫的开始。要学会接纳自己。不单止要吾日三省吾身，也要好好的问问自己：你今天开心吗？你今天过的怎么样？相信自己，给自己鼓励加油打气，相信自己也是很棒的啊！因为你是独一无二的你。 3：2个思维 人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。努力学会管理自己的情绪，了解自己的情绪，能快速从逆境中恢复过来，能够控制自己很少冲动做事，共情能力强，懂的换位思考，能够理解接纳别人的感受，努力说话都经过大脑，不要说一些伤害人的话。不要把坏脾气都给了最亲近的人。该理性时理性，该感性时感性，该二者兼顾时就兼顾。 4：3个状态 成人状态：独立，自主思考，关注自我。儿童状态：依赖，渴望关注，寻求肯定。父母状态：严厉，展现权威，评判他人。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。很多时候的悲伤或难过说明我们可能进入了儿童状态而不自知，我们像小孩一样想去寻求帮助，而现实是给予你帮助的人少之又少。成长的过程就是不断的认识自己，就像老话所说人生最大的敌人就是自己，不断认识了解自己才能更好的突破自己。 5：4个坐标 人生有四个坐标（我好你不好，我好你也好，我不好你也不好，我不好你好）你选择的坐标决定了你成为什么样的人，有时候难过都是进入了我不好你好的状态吧，对自我归因产生的内耗，觉得自己很差劲。“你好我也好”是我们奋斗的终极目标，这个不是一个状态，它更像化学上所说的动态平衡。要一直处在这个坐标上不是那么容易的，处于这个坐标上的成人状态了，就说明我们可能找到了生活快乐的奥秘。 6：“梦幻联动” 当书中一些知识与现实联合的时候，那种感觉很奇妙。（1）过年和妈妈看电视，看到男主由于被母亲一手抚养长大，母亲对男主在恋爱生活方面的掌控的时候。当时想这个妈妈怎么可以这么不讲道理呢？但是转念一想，这未尝不是男主从小到大就允许默认了妈妈的这种行为吗？转折肯定大家都知道了，男主肯定会因为一些事而“反抗”母亲的意愿。这很像阿德勒心理学的很重要的观点【个体所有的烦恼都来自于关系中】，而在关系中又有一个很重要的点【别人如何对待我们，皆是因为我们给了别人这种机会】换一种说法就是【别人这么对待我们其实也是满足了我们自己的某些需求，因为关系本来就是相互的，只是很多人意识不到满足了自己什么需求】我的通俗理解就是，别人打你也可能是因为你本来就给了机会让别人打你。（2）面对小孩，要更加注
• 

  a 石.

  文艺邦用户

  1.1 分
  上班摸鱼时候看完的，我个人很喜欢。喜欢的点在于能够共情编剧对剧集的热爱。以及赞叹一本时代久远的书依然清晰预见当下社会：快餐文化、视频代替剧集等等。希望读罢我能够认真品读遇到的每本剧。
• 

  奧心

  文艺邦用户

  6.6 分
  “每个人，都得为他的选择负责。”——张小敬 这句话，张小敬从头说到尾，竟然出自想要亲手毁灭长安的萧规之口。 一起经历生死，浴血奋战的几个兄弟，心心念念的“去长安”，后来，幸存的三个人真的在长安“相聚”了——才知道什么叫做，不如不见。 曾经，支撑着信念，极力保护，付出生命而为之“九死无悔”的东西，盛世繁华，歌舞升平的背后，当它显现出丑陋阴暗的样子，并不是在远方遥想中美好，甚至反被捅了心窝一刀，守护的初心，变了吗？ 闻无忌和萧规，为之付出一切的大唐，高官恶霸害他们家破人亡。 张小敬也就是没有家，不然肯定也是逃不脱这个命运。但他也没少受朝廷迫害，恨吗？跟萧规一样，他是恨的——在火烧右骁卫的时候他说，不能回报朝廷对我的恩德万一。 但与萧规，与其他蚍蜉相比，张小敬在看到一切阴暗后，仍然选择坚持初心。这是主角光环加持的效果，这个人塑造得有点过于完美，过于大义。 “自古华山一条路”——李泌 李泌，历史上评价很高的一个人，但整个故事里，我认为李泌这个人物，塑造得最为完整。 他有道心，却为了太子入俗世，一头扎进长安风暴中心，无怨无悔，这是情义与自我的矛盾。他睿智果决，心存济世大义，却为达目的毫不犹豫选择做悖德之事，这是“该做错事”的矛盾。 这重重矛盾背后，埋藏着多少隐忍，多少残忍。 这个人从头到尾充满矛盾，拯救长安，却不得不以东宫利益为最先考虑，使得李泌不那么完美，却也是真实的完美之处。 纵观历史中李泌的一生，事实上就是充满矛盾，四次出世，四次入世，他心中，究竟道为先，还是义为先？ “人性从来都是趋利避害，可以背叛忠义仁德，但绝不会背叛利益。”——元载 这个人，刻画得也是真的好，心中只有自己，只有利弊，只有计算价值，处心积虑就是揽权揽财，心思深沉，凉薄冷漠。但他出身寒微，没有李泌高贵的人生起点，也没有李泌神童的才华，也只能靠情商，才能真的步步为营，位极人臣。 我认为他是本剧最牛比的人，当然历史上他也确实最牛比。这个唯利是图的小人，在整个故事里，所有的付出就是动动脑子随便说说话，但他每一次变化自如的转变立场，都直接影响全局，他的逐利方向，直接影响结局。 此时，元载还是人微言轻，可想而知，他当了宰相有多可怕。 元载的存在，让整个故事更现实——你看，孤胆英雄，并不能拯救世界，“小人”的作用也是相当大啊。 “去长安！去长安！去长安！”——第八团的九死无悔 活下来的三个人，以及其他人的骨灰，真的都去了长安，然而……繁华盛世一百零八坊，带给了他们什么？ 这也是残酷的现实——我们心心念念的信仰，往往伤我们最深。 —————————————— 在故事里，我们都敬佩张小敬。 在现实里，谁愿意像张小敬那样活？ 张小敬是完美的孤胆英雄，凡事以百姓的利益为出发点。李泌是心存大义的谋士，凡事以东宫的利益为出发点，元载是残忍的现实，凡事以自己的利益为出发点。除了出发点不同，他们各自有黑，各自有白，他们都是被“长安”同化的怪物。 长安，长安，每个人心里，都有一座长安。