Moi, j'ai pas la télé

用户评论 (6)

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  59°

  文艺邦用户

  1.0 分
  第一次将财富领域的书读完，虽然吃的不是很顺口，但是读完了，真的是有收获的，对金融方面略知一点，这也算是多方面多学科接触思维吧，而且这种思维加深了，我还对心理学，社会学产生了好奇，书里真的有彩色的世界，虽然不能躬身行万里路去观光，体验，书里让我看到了外面的世界，医学以外的世界，就像一个宝宝看我们。这种体验很棒，就想去了一个新的地方旅游，感受当地文化～书里和梦里，都是最幸福的地方
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  장 정

  文艺邦用户

  2.2 分
  生儿育女是一次赋予生命的权利，对待这种权利，怎么严肃都不为过！
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  doppelganger

  文艺邦用户

  5.5 分
  对意识流的剧集，还是没怎么懂。可能越想懂越不能懂吧，只管根据那种像抽象画风和水墨丹青画结合起来的情景中去感受人的细致入微的心理活动了吧！
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  攥

  文艺邦用户

  5.4 分
  辣椒，来自美洲，始于贫民食味。 在清中期，辣味迅速而广泛地传播，其流传的人群仅限于乡村庶民，有些中农、地主也会吃，但城里的饮食罕有辣味。至于贵族和世家，更不屑于尝试这种“低贱”的味道，故而曾国藩才会“偷偷”吃辣，而愧对人言。 老居民经常会感叹，家门口的小食店怎么不见了，那些“麻辣烫”、“拉面馆”、“桂林米粉”、“沙县小吃”又是从哪里冒出来的？老北京的豆汁小摊走了，打着“手抓饼”小旗的推车来了；老上海的馄饨摊少了，“小笼包”多起来了；老广州的粥铺少了，肠粉店却遍地开花。 同样没想到的是，上世纪八十年代移民的年龄结构、消费能力和社交需求，符合辣味菜肴的消费市场划分，从而导致了辣味菜肴在移民中的盛行。所以我们可以说，是移民创造了辣味菜肴的消费市场，创造了去地域化的“城市辣味饮食文化”。 现代性饮食文化中带有鲜明的辣味元素的三类物的表征体，即“麻辣烫”、“红汤火锅”、“重庆小面”，一种“锐”的味觉体验。随着陆上交通便利，突破了民族的界限，辣椒在高原、西北饮食占了一定的比例，你看新疆、西藏的各个景区，哪里没有川菜馆子的招牌呢？  ——读Pauline Baer的《Moi, j'ai pas la télé》
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  橙子老师

  文艺邦用户

  5.5 分
  啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊我前段时间追的一下子追到底了  编剧大大求您更新 😣😣😣
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  左岸的微笑

  文艺邦用户

  9.8 分
  在观看过弗洛伊德，弗洛姆，霍妮，派克的书之后，阿德勒的这部剧为我们解析了负面情绪和消极性格产生的原因，自卑和自负使我们扭曲，畸形，为我们展现人性一面，观看中会产生感悟，人性升华。