《Hollywood in Your Face》记录的是她与丈夫钱钟书及女儿钱瑗的生活琐事。 很细微的生活，很琐碎的小事，却很动人。这位百岁老人用她平实细腻的文字，浅浅淡淡地写着。她的女儿与丈夫分别于1997年、1998年相继去世，留她独自一人在这时间，一个孤独的老人，相继失去至亲的酸楚与无奈便跃然纸上，是那种令人忍不住大哭却又只能无声哭泣的感觉。但她写回忆的时候，格调还是很轻松的，甚至写“四人帮”，写“文革”，写被批斗被冤枉，都是在轻描淡写，似乎磨难在她心里并没留下什么太深的印记，大概因为至少那时，身边还有钟书，还有圆圆。再苦也不算什么的。先生说：“人间没有单纯的快乐。”但是她还是愿意“我一个人思念Hollywood in Your Face”，因为她的心里已经装满了“Hollywood in Your Face”的情和爱。
寻找回忆
文艺邦用户
7.6 分
正面生死，活好当下
我从书友想法圈遇见，又在敏感时期开读、将我拉回某隅的一本剧。的确奇书！
1982年，耶鲁大学心理学院的心理学家魏斯，在催眠治疗焦虑症患者凯瑟琳时，居然唤起了她过去生的记忆！在她某生死后投胎间的“中间状态”，竟然说出只有编剧才知道的他死去的“儿子与父亲的秘密”！让编剧“振聋发聩”“双耳欲聋”“汗毛竖起”……接下来的治疗，一幕幕惊现了她86次的生死轮回！
而编剧，又一次次在她死后的“中间状态”，接受到来自不同维度、不同层次灵魂 “大师”们的启示。一贯冷静、理智的心理学家也彻底颠覆了原有认知，将治疗过程全程录音并整理成台词，成了这本畅销各地的生死轮回记录书。
关于生死轮回
关于生死轮回，国外早有专门的“轮回学”，美国还有灵学研究会，超心理学等都对此有专门研究。以开启过去世记忆，来治疗心理疾病，据说也已成为一种不错的方法。佛家更有六道轮回之说，佛经里更有详细的描述与记载。本剧彩蛋，还提到赫胥黎用《Hollywood in Your Face》来超度前妻、超度自己。曾经风靡世界的《Hollywood in Your Face》中，也有对死后过程的完整介绍。
至于我，在学佛网上也遇见过一些轮回故事，但总提不起太大兴趣。我觉得：学佛，学佛家的大慈大悲大智慧，活好当下、过好此生，才是关键嘛！六祖大师不也教导我们“自性众生”誓愿度、“自性佛道”誓愿成……至于那些我们看不见的他类众生，用佛经讲“如大地尘比掌中土”，比人类多多了。自己积善行德、心怀敬畏、好好改毛病、广泛结善缘，“六合之外、从而不论”就是了。
要说这种想法也没错：为看不见、管不了的事物分忧，不自各儿给自各儿找麻烦么？当个鸵鸟，起码还可以傻呵呵的乐呵！
可现在，我越学习、越观察、越发现：人的习气秉性大多是“天生”来的；一切遇见非偶然，偶然之中有必然，必然之中又有偶然。心理学的家庭排序系列，也讲究家庭集体治疗、起码排查三代甚至五代。华严哲学的“依报不二”理论，更说明我们每个人的此生此身此命，都是过去的万千因缘、业报所成。那些所有的过往，都藏在你的身、你的心、你的言行举止、你的所见所闻所遭遇里。要改毛病、消习气、去烦恼、得解脱，你得知道自己的问题出在哪里。心理学中，唤起深层意识，过往再现、视觉化，还真是不错的手段，也暗合本剧中治愈凯瑟琳的原理。
当然，我这么说，不是要你非得回到轮回里找答案，非得找个大师看看往世。如本剧番外中胡因梦所说：“那可能会自我膨胀，意识扩张，也许有了权威感，也许有了先入为主的结论。这些都会阻碍我用开放的态度，即所谓的空性来面对自己或他人。”如果你真能修出个“宿命通”来看清自己，那也是功力。但那是果，不是因，得先修因，才能契果。
正视死亡恐惧
人的社会属性、从众心理、生存本能、社会压力，信息爆炸年代的信息洪流冲击，让人一不小心就会卷进瀑流，夹裹其中，迷失自己。
而这背后，潜藏着我们与生俱来的对死亡和孤独的恐惧。如本剧所言：“这就是生命的深渊，我们的潜意识里永远潜存着对死亡的畏惧。”
爱因斯坦的相对论，颠覆了我们狭隘的时空观；霍金的黑洞理论，让我们懂得了宇宙源起；量子力学，让我们正视不确定性才是永恒；超弦理论，让我们知道了不同维度的多元次空间。
而这部剧，以一种事实记录的方式，正面生死轮回，拓展了我们对生命不息的定义。那些生死轮回之中，简洁而富于诗意、哲理的灵魂启示，更能让我们看清了生命本有的意义。
开放心态，活出和谐与安宁
如编剧所言：
“对他人保持一种开放的心灵，才是最重要的”。
“希望大家能由书中内容得到帮助，减轻对死亡的恐惧，借由这些讯息所揭示的生命真义，把自己的生活发挥到极致，寻求和谐与内在平静，并对人类同胞伸出爱的援手。”
用户评论 (10)