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陕北牧歌
陕北牧歌
主演:
凌子风
/
张云
/
裴然
类型:
剧情
/
战争
地区:
中国
年份:
1951
5.4
分
剧情简介
1935年,陕北高原卧牛镇的人民受着地主和国民党的双重欺压,愤怒的农民起来反抗,暗中组织了自己的队伍赤卫队,等待配合红军攻打寨子。红军派来工作人员,被白军邱团长和地主张瑞堂追捕。放羊娃成宝娃和白秀兰保
用户评论 (10)
zahe
文艺邦用户
5.4 分
值得复阅。杰维少爷就是陕北牧歌在杰维刚出场时就隐约猜想到,只有剧中人才蒙在鼓里……即使这样,依然觉得这样的发展真是挺好的。长久有去无回的信,那种想见不得见,茱蒂偶尔反复的小情绪,还觉得有些许熟悉呢。
为了自己✨
文艺邦用户
4.4 分
凌晨两点四十七分,被一阵阵响彻云霄的雷声惊醒,紧随着阵阵暴雨声逐渐响起……不禁想到今年的疫情,每天的数字只高不低!每天的死亡人数越来越多…… 脑海里的画面与半夜的雷雨声混杂在一起,不时的闪电,一面黑暗,一面耀眼,像极了人生,也总是一半一半! 此时的心境不由想起半年前读过的这部剧,人生无常,尚且变幻莫测,陕北牧歌,潮起潮落,或许更是常态了。 张云说:人生太复杂,太宽广,如果没有一颗悲悯心,没有一点所谓的生命的顽强,在人生面前基本上是要败下阵来。 在这部剧中张云塑造了多个人物的形象,有上校,老巫头,活观音,小瞎子……每个人的命运,都不是一帆风顺的,时不时要经历点意外,受些打击,一些人因意外或不堪负重离去了,另一些人苟且的活着或在屈辱中求生。 书中让我记忆深刻的男主人公上校,命运大起大落,一波三折。上过战场,挡过子弹,拿得了手术刀救人,忍得了屈辱做卧底……一个经历过那么多生死起伏的英雄人物,天不怕地不怕的铁骨铮铮的汉子,最后却败落在一群小屁孩手上。 他,最终的失智,也许是最好的结果,忘记了过去的一切,只保留着孩子般的天真无邪~他走出半生,归来真的成了孩子!在最后林阿姨的出现,算是让上校不堪的命运有了一些转机,他的晚年该是幸福的。 书中引用了罗曼·罗兰的一句话: 世上只有一种英雄主义,就是在认清了生活真相后依然热爱生活。 我觉得,这就是对上校最好的诠释吧。 什么是真相,真相不一定是你看见的,也未必是东拼西凑听来的。那是你所正在经历的。 在此祝愿正在疫情一线经历的“英雄”们都能平安无事,健康回家!愿此次疫情早点结束!🙏🏻 生活不是你活过的样子,而是你记住的样子。岁月不饶人,人生难回头。生活是如此令人绝望,但人们兴高采烈地活着。 期待大战疫情后,大家欢天喜地的模样!💪 2020.02.14凌晨五点二十二分
程娜
文艺邦用户
9.8 分
有很多无奈,有很多厌恶的,但这个国家,也的确有很多无名的英雄。哎。
流渚
文艺邦用户
3.3 分
唉,发展太慢了,重复的事太多,每次出现都用炼丹术来战稳脚跟。无聊的对话太多,跳着看都猜得到。开始还好,越到后面越慢吞吞。
老喻
文艺邦用户
7.7 分
真长。。。。刚开始觉得还不错,但是实在看不下去了,明明有更好的办法,却还是和前世仇人有肌肤之亲。。。。滋滋滋,
格格巫有只阿兹猫
文艺邦用户
5.4 分
太尬了 演技……
小悠悠
文艺邦用户
9.9 分
这是近几年看过关于唐诗评注中极具功力的著作,施老的著作确实功力不凡。
月幕如澄
文艺邦用户
7.7 分
这部剧像是编剧多本剧的读后感,将现代遇到的问题一一剖析,清楚问题的本质。 编剧学识渊博,看剧有深度,专业度较高,专业术语也不少,需认真观看,认真领悟编剧表达的意思。 读完这部剧之后,我觉得万事万物中间有一个临界点,需要找到临界点,虽然总会越线,但社会需要一个人闷独立思考,寻找临界点的机制,这样在遇到极端的事情的时候,总会有人站出来,把人们拉回去些。
Anti-Brainwash
文艺邦用户
4.4 分
编剧通过解读心智,拓展了"自我"的领域,论证了个体与世界的整体性。善良与慈悲应该只是生命性的一面,世界本无所谓善与慈悲,相杀相生,相互依存,生命才能生生不息,延续永远!也感谢译者自然流畅的表述!
kiki♀╭
文艺邦用户
8.8 分
每当追完沉思,内心会泛起缕缕波纹,《陕北牧歌》给我带来的触动和启发,超过了以往任何一本剧。我赞叹于余先生对历史、社会和人的洞察力,同时也对这部剧的主题有了进一步的理解。 什么是“陕北牧歌”?首先是文化,全世界对于文化有200多种定义,但余先生自己总结为一个最短的表述——文化是变成了习惯的精神价值和生活方式。也就是说,文化不是表面的东西,而是背后的精神价值和生活方式。文化渗透在国家运行和个体生活的方方面面,大到军事外交,小到日常起居。文化从何而来?教科书?名人名言?其他剧集?单纯用这些作为文化的来源实在是不足取的,余先生在这里强调的是——文化是一个自我探索的过程,是全身心感受的过程,必须要到现场亲身感受,才能真正理解,正如陆游所说“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。因此文化是一场旅行,旅行的目的不是娱乐,而是体悟,最终找到自己。这种旅行一定不是轻松的,因为生活本味不都是甜的,所以称之为“苦旅”。 文化的度量是时间和空间。余先生写到的废墟,既是时间,也是空间,它把地理演绎成历史;既是诀别,也是新生,人生就是从一座旧的废墟走向新的废墟;它是一条进化的长链,勾连着过去与未来。日本动画《陕北牧歌》里面宫水神社世代以结绳为业,认为结绳是神的作品,聚在一起成型、扭曲、缠绕,有时又还原、断裂,再次连接,就如同时间。我认为这种描述是很微妙的。宇宙大爆炸“之前”,没有时间可言,时间是描述事物变化过程的一个参数。时间不是独立存在的,哲学上认为,时间和空间的依存关系表达着事物的演化秩序。同样,文化也是由时空来表达。 然而我们也看到,文明的原址,为什么总是恐怖主义频发,灾难不断?为什么越悠久的文明现在的情况越糟糕?中国是个例外,原因在哪里?余先生认为文明和文化一定有一个怪圈,离开自然属性和整体属性的文明会越来越小,生命力越来越弱,最终走向毁灭。不过中国古代的文化也使中国在近代饱受劫难。中华文化到底是什么?如何看待和评价中华文化?中华文化今天将走向何方?在走遍每一个重要的文化遗迹后,我们每个人都会给出自己的答案。
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