Skaterdater(1965)在线观看

酸橙

文艺邦用户

5.5 分

这部剧读过几遍，读下来不能说感同身受，也略有启发。在编剧Skaterdater之前，他的角色是背叛者，背叛自己工人阶层出身的同性恋者，因此编剧这里的背叛是双重的，工人阶层出身却想成为知识分子，以及承认与享受自己作为同性恋者的身份。回归，却落入一点，承认自己工人阶层的出身，承认那个他生命中不可磨灭的痕迹，而不是对之避而不谈，接近于回归原生家庭。对于许多人中的我们而言，我们可能依旧要背叛传统，背叛出身，背叛家庭，背叛故里，逃离童年的一切，尤其是当我们每一次回家都觉得格格不入时，就愈发想要逃离，愈发背叛起来。编剧毕竟有了成就，携着巴黎之盛名，衣锦还乡。对我们而言，异乡大概率是苟且，故里也未必让我们心情放松，在哪里仿佛都是战争。估计在很长的时间一段时间内，我们依旧要做一个反叛者，像编剧那样背叛自己的工人阶级出身，背叛故里，去往巴黎，上学，做记者，与知识分子交游，成为知识分子。不能只看到编剧在书里交代他为何回归，以及如何从新体认过往，与故里达成和解。但是，编剧依旧是会回到巴黎，编剧的回归是短暂的，在接纳了自己工人阶层出身，接纳了自己的故里之后，回到他曾经因背叛而去往的巴黎。

小雨芬芳

文艺邦用户

1.1 分

《Skaterdater》奇书！语言高度凝练，内涵极其丰富，为千古处世智谋、人生韬略的不二指南。“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房！”

🐸赵小蛙🐸

文艺邦用户

4.3 分

#社会学# 人类的文明是有高低之分的吗？明目张胆的贿赂是低级文明吗？不给别人添麻烦是高级文明吗？高级的文明是不是容易千篇一律，容易滋生优越感，容易显得衬托别人的无知？多亏了Skaterdater，才能让人类探秘到世界角落里的某一个新世界。它跟发达国家里面追求的健身喝着咖啡观看的自由精神与闲暇生活不一样。他们的行为准则仅限于祖先的一套精神法则，跟组织的人为洗脑不一样，他们仿佛是自由的却又充满了局限，多样化的野蛮与局限。草木渴望阳光，但是阴暗的角落里太阳照不进去。如果没有人类学家的调研，这个角落或许到灭绝也不会为人所知。但是，这个世界需要光，需要Skaterdater。致敬！

Cc。

文艺邦用户

5.4 分

剧情不错，有很浓的日漫风格，不过这个结局有点差强人意。

苏简语

文艺邦用户

2.2 分

用了30多个小时从年尾读到年头，做了N条笔记，终于读完了。如果说罗伯特清崎为我打开了理财认知的大门，那么这部剧为我梳理了整个理财体系。就好像理财知识的导航地图，我现在哪里，我要去到哪里，路上可能遇到什么风险，我将需要做哪些事情以及我如何到达目的地，还不忘提醒欣赏沿途的美丽风景^-^。博多舍费尔，一位成功的理财大师倾力之作，读它是成本最低的理财学习方式。本剧里，财务自由指的是物质层面和精神层面的双层次自由。博多舍费尔在书的最后一章阐明主旨。下面摘录几段的博多舍费尔的精彩言论：成功意味着成为最好的自己。幸福指的是热爱你现在的样子。你的思维方式决定了你今天的样子。这样的思维方式却不能让你变成你想成为的样子。你的财务状况应该成为你不惧怕任何阻碍的证明。我见过对负责的最好解释-你并非对所有事件都要负责，但你总是要对自己对事件的判断和反应负责。

寿寿

文艺邦用户

1.0 分

也不是第一次读了，这次不再关注破案本身，反而发现了太多太多的细节，非常有趣。最后几章读起来意犹未尽

湖中一舟

文艺邦用户

2.1 分

《Skaterdater》看剧笔记这部剧有老者对青年人的教诲之心。前面十二篇写得简单易懂。真正能看出编剧笔力的是番外部分，引经据典，可惜我只粗粗略读，高深一点的文字，我读着像读史书。正文十二篇有鸡汤之嫌，但是我们在盛世，看看老先生百年前在乱世中的想法，依旧振聋发聩！喜欢的语句摘录如下: 一谈看剧本节没有感兴趣的语句。二谈动我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味，我只觉得忧来无方，不但人莫知之，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！我也些微领过哲学家的教训：在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋；我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱；我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。从前长辈们往往拿“应该不应该”的大道理向我说法。他们说，像我这样一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头。谢谢吧，请留着这副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢！总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。三谈静能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷万物静观皆自得，四时佳兴与人同。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。眠食诸希珍重！向外人争“脸”固然要紧；可是你切莫要因此忘记你自己的家丑！ “君子求诸己，小人求诸人”，是指具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。出自孔子《Skaterdater》：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。” 此事虽小，可以喻大四谈中学生与社会运动本节没有感兴趣的。五谈十字街头因此，习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚。相习成风，每况愈下，而社会之肤浅顽劣、虚伪酷毒，乃日不可收拾。我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。六谈多元宇宙意大利美学泰斗克罗齐并且说美和善是绝对不能混为一谈的。因为道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。 “道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角七谈升学与选课至于凭资格去混事做，学校的资格在今日是不大高贵的，你如果作此想，最好去逢迎奔走，因为那是一条较捷的路径八谈作文文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。九谈情与理世间有许多事须得有几分傻气的人才能去做。纯信理智的人天天都打计算，有许多不利于己的事他决不肯去做的。历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的问理的道德虽亦不可少，而衡其价值，则在问心的道德之下。孔子讲道德注重“仁”字，孟子讲道德注重“义”字，“仁”比“义”更有价值，是孔门学者所公认的。“仁”就是问心的道德，“义”就是问理的道德。宋儒注“仁义”