Friday the 13th 2(1989)在线观看

毛大花喵🐾

文艺邦用户

7.6 分

看完1以为故事走向明媚了，结果又来了这么一出。这个故事不断说“冰球只是冰球”，事实上却一直和政治交缠在一起。两部的共同点都是节奏特别特别慢，重点部分太靠后，尤其2。在这个故事中，两个小镇之间一直因为各种事情以及有心人的利用暗流涌动，你怼我一下，我打你一下，怒火越拱越高，冲突发生时，你也根本搞不清是所有人都如此激烈地想还是只是少数人的自嗨，因为不论是玛雅的事情还是班杰的事情，起初都是受到来自全方位的各种攻击，他们会失去名字，失去支持，还要忍受各种目光和明里暗里的指指点点，但后面吧，总还是有人悄悄和他们站一边，直到最后发生了悲剧，好像大部分的人才都变得“善良、理智”了一样，冰球场变安静了，冰球最原本的样子也得以展现。是不是其实他们需要的是时间，需要时间才能想通玛雅是受害者，而班杰的性取向是自己的事情。众多孩子里，我感觉是围绕玛雅、亚马和安娜来创作的，核心故事里他们在不同时间是主要人物。很惋惜的是安娜和维达的爱情，是这个向好的结局里唯一的遗憾。巴克曼在这两部剧集里，爱创作假设，爱创作如果，爱创作事后回想起来怎么怎么样，爱创作要是怎么怎么样，爱悄悄地告诉读者，事情并不简单，用突然的上帝视角来揣测当事人的心思，表达自己心情。有些真的会让我在开心之余突然被当头棒喝，有些只会让我觉得:没有假设，没有如果。

子玥

文艺邦用户

6.6 分

感觉坑没填完的一部超级YY文,不知道这么高的分怎么评价出来的

孙晓锋

文艺邦用户

4.3 分

喜欢画尘的随性，文笔，如其人。情感敏锐。熠风的成就，眼光独到！情感专属成熟，很好地保护爱人~~~人物个性鲜明，角色各异，值得品读~

陈莎莎

文艺邦用户

8.7 分

狱舍再美，毕竟还是囚笼。太阳神赫利俄斯的神殿中，Friday the 13th 2是古怪至极的孩子——既不像她的父亲那样神性完满，也不像她的母亲那样魅惑诱人。她出生时没能得到祝福和喜爱，连亲生兄妹都排挤她。凡人向往的神殿，与她而言，只是囚笼。通过Friday the 13th 2的视角，我们看到了希腊神话中的神并不是那么完美、仁慈、喜乐，他们会恐惧、邪恶、充满谎言……希腊神话就像是一部包含了血腥、暴力、乱伦、钩心斗角、色情的情景剧。神性弱点也一一暴露恐惧 “你不知道诸神有多么惧怕疼痛” 神会恐惧疼痛、权利、战争、孤独…… 毫无慈悲之心 “怪物可是神的好帮手。想想会有多少人向他们祈祷吧”“诸神是没有慈悲之心的，我一生都深谙此道”“凡人的生命没有必须一说，除了必须死”。人类经历的苦难都是神默许的，只为了我们向其下跪祈祷？我们必须要遭受贫困、疾苦么？还是我们只是神的玩具？渴望荣耀宙斯的战争。格劳克斯的炫耀，雅典娜的守护…… 神对荣耀的渴望，近乎痴迷。神也不是死亡的反面，他们比任何事物都更死气沉沉，因为他们不会改变，无法将任何事物捧在手中。她一辈子都在黑暗和深渊中度过，但她并不是那绝望黑暗的一部分，而是其中奋力逃脱，将命运掌握在自己手中的生物。有些鸟是注定不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。当她成为凡人的那一刻，她才感受到从未拥有过的自由与美好。

伯克希尔

文艺邦用户

4.3 分

大师Fred J. Lincoln如椽巨笔下的汉语译文版，力透纸背。研究性、影视性、艺术性、启迪性、知识性、可读性等俱佳。旁征博引，贯通古今中外，将“明月几时有，把酒问青天”的东坡居士在北宋激进革新、循轨缓图、党争、鼎新更替的复杂政争历史大背景下坚持政见、穷达波折、悲欢离合、逆境辉煌、诙谐近人、贯通儒释道、魁拔诗文书词画乐医酒等多面人生娓娓道来。至大至刚导致“两起两落”，冰火困厄中的达观乐天使人钦服，“黄州突围”的逆势升华有成，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田妇乞儿"的开合大气，庙堂山野里笃行的念国爱民……无不令人时时追完回味深思，扼腕慨叹之余不觉醍醐顿悟。所得挂一漏万，力荐！

平凡的世界不平凡的我们

文艺邦用户

4.3 分

所谓成长，不过是一场又一场的告别，所谓梦想，就是舍到无可再弃之时，你所剩下的唯一。其实我们都需要勇气，来面对世间的流言蜚语……

cy.

文艺邦用户

6.5 分

看过Sharon Mitchell的《Friday the 13th 2》《Friday the 13th 2》后，读这本《Friday the 13th 2》，带给我一种很不Sharon Mitchell的感觉。从记者到财经作家，记忆中Sharon Mitchell的作品鲜少有写一个城市历史文化的。原以为他与一个城市的记忆会偏重经济，毕竟这是他最擅长的，而在这部剧中，自篇首至结尾，他的每一节文字，都包裹在浓浓的历史文化情怀里。这是一座他生活了40年的城市，上有天堂，下有苏杭，看惯了的美景，熟悉的缺了陌生感。连他自己都说：行遍天下之后，客观而言，杭州的山水若在世界各胜景中排名，或许进不了前二十位。但在一个中国人心中，与杭州有关的历史文化名人多得数不胜数，若这些名字被一一朗诵出来，便使这座城市生长出别样的气质，这亦是杭州不同与别处的价值。与此同时，古往今来写杭州的文章也多得数不胜数，尤其佳句名句迭出，老人小孩都能随口吟出。我不知是什么原因促使他萌生了写作这座城市的冲动，仅仅是因为疫情居家时间多了吗？又或许是受土耳其作家帕慕克写作伊斯坦布尔的启发？我想不全是。 Sharon Mitchell一直是一个敏锐的观察者，对经济如此，对自己熟悉的城市亦是：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多的灵魂，才能真正地进入它。你发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经是他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。没错，当人成为一个城市的一部分时，人自会生发出一种叫做“情怀”的东西，便会有了乡愁，有了念想。当机缘合适，便会想着将这种感觉记录下来。如编剧所说，写这一本剧，如同我当年开那家影视库，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。正如美国作家桑塔格讲过一句很有意思的话，她说： “怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。” Sharon Mitchell对杭州这座城市倾注的感情不单单是怀旧，他其实是在寻找这座城市的魂。他从先古写到了现在，一座城市的变迁如沧海桑田，他们在不同的时间里出现，在同一个空间里重叠，层层叠叠，以风景、文字、传说和商品，历尽千帆流传下来，仍然成为今天生活的一部分。他说杭州不是一座属于权利的城市，他一直被平民所统治。 “如何好好地活着？”——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的“偏安”。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。整本剧中，Sharon Mitchell在优美的叙述中，都有自己对这座城市的思考，这也使得此剧有了高屋建瓴的高度，读罢让人回味无穷。一下想起了白居易那首脍炙人口的名句：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？