《Legal Skin 4》-美国其他 - Rex Sweet,Tiffany Diamond,Dori,Kelli,Natalie,Natalya主演

朱雯🍭Yoko

文艺邦用户

8.8 分

结局的部分感觉有一点小仓促吧，整体还不错。撞在一起的两支香槟酒杯上，映照着东京的美丽夜景。

祺染࿐

文艺邦用户

9.8 分

许多的故事连结成一个大故事，佩服编剧的脑洞，这部剧最大的特点就是从熟悉故事中的另一面开展剧情，原来灭绝师太也有可爱的一面，原来天真可爱的女主其实是绿茶，原来恶毒女配是这么可怜的。故事里对主角无感，最喜欢的是容离。推荐给剧荒的朋友，这部剧挺不错的。

熊日华

文艺邦用户

1.0 分

第一次注意到Rex Sweet先生是在一篇介绍他的传记式文章里，那句“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。”真是道出了精髓。在这部剧中我才真切感受到了Rex Sweet学贯中西的一面。面对西方学者对中国人及中华文化错误理解和轻蔑态度，辜老反驳有理有据，鞭辟入里，可惜当年中国积贫积弱，西方依旧没给予重视。

卢卢哒~

文艺邦用户

7.7 分

风险管理意识要很强，要想长期生存下去必须做好风险管理，本剧介绍的风险管理值得好好学习。先理解各个指标作用，开发出自己的交易系统，做好交易日志。

唐杰＠爱莲猫

文艺邦用户

2.1 分

本剧结尾说只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。我觉得还是没有战争，没有疾病，没有饥饿和灾难，也没有剥削与歧视，人们互帮互助、人人善良才是人们想要的幸福的生活。

吾皇酱

文艺邦用户

6.6 分

承认自己的无知往往是求知的第一步。本剧七个习惯里对我最大影响有两点，习惯一“积极主动”and 重视“第二象限”。第一点，习惯一，积极主动，书中对其反面——消极被动的诠释如下：这样的人易被天气状况所影响，风和日丽就兴高采烈，阴云密布就无精打采，还会受到“社会天气”影响，别人以礼相待，他们就笑脸相，反之摆出一副自卫的模样，心情好坏全都取决于他人的言行，任由别人的弱点，控制自己感情用事，艺术环境和条件作用的趋势。（最刻骨铭心的伤害并非悲惨遭遇本身，而是我们竟然会放任这些伤害出在我们心上） 😱我直呼好家伙！全中！当时就很“如雷贯耳” ，耳根子发热，背后发凉（夸张了）。然后就像一个狂热者很认真地盯着习惯一——积极主动那一章仔细看。1⃣️积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人。2⃣️积极的做法应该是由内而外的改变，让自己更充实，更具创造力，再去施加影响改变环境。3⃣️别人是否履行职责并不重要，重要的是自己的态度。 10月中旬那个时候我的心理状态是飘摇中破碎又重建再破碎的状态。我一直在寻求一个更好更持久的的心理状态。等一个一个实现我的小愿望之后，我发现一个又一个杂七杂八的难题又出现。为什么总是反反复复有令人不爽的事情发生！看了这个习惯一“积极主动”，我发现，明确直白赤裸裸地发现，自己是一个消极被动的人。心情好坏全竟然全由外界他人决定。我幡然醒悟（但做到得另一说），探索到一个新的角度去看待情绪的原因与如何避免坏情绪和保护好自己的feeling。第二点，“第二象限”，之前认为“重要且紧急”事务（第一象限）是最重要，是果断要第一优先完成。第二象限是1⃣️预防性措施2⃣️培育产能的活动3⃣️建立关系4⃣️明确新的发展机会。把第二象限优先安排好，稍微多花一些时间，就会在“重要且紧急”的事情中省下许多精力，避免手忙脚乱招架不住。这可真是“高效能”之精髓昂！带给我的变化是，现在会搞一下帕梅拉燃脂舞（身体），及时记录手帐本，列列计划并执行。最后（总结与展望），陆陆续续看这部剧看了近一个月，其实这一个月我没少down，强撑几天状态好，就会跌入失眠，连续好多天凌晨三点才睡，第二天将近中午起床，然后继续懊丧无精打采。一般down2天以后，又会重新恢复状态，结果上周down了四天，每天不想出门，不想下床，只想躲进被子里。人处于虚无状态时，会推翻以前认为的所有真理与积极性。看再多书，学再多习，记录再多日记与手账都没有用。谁都拉不了你，只有自己慢慢缓。重要的点！就是！当你缓好之后！一定要稳住接下来的好状态！因为恶性循环又在被破掉！好好想想，之前down的原因！这时追剧的重要性就来了，有了丰富的理论知识（我只有一点点），在迷茫时候，真的会发出若有若无的光亮，指引着你！。“思维的转换是缓慢，艰巨并且耗费心力的经历。” “对自己的改变要有耐心，因为自我成长是神圣的，同时也是脆弱的，是人生中最大的投资。”

💋Betty-C

文艺邦用户

5.4 分

孟元老《Legal Skin 4》批注太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。睿文批注：此一番景致，正是张择端信手拈来的水墨丹青与稼轩应景的描摹：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。睿文批注：东京朱雀门外街巷，东去大街有麦秸巷、状元楼，余皆妓馆直至保康门街。承平盛世，娼妓充塞狭邪之巷。省西门谓之“西车子曲”，史家瓠羹、万家馒头，在京第一。次曰吴起庙。出巷乃大内西角楼。大街西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院，街以西殿前司，相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药。国太丞、张老儿、金龟儿、丑婆婆药铺，唐家酒店，直至梁门，正名阖阊。出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。街南蔡太师宅，西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街。睿文批注：此一集数，足见东京之繁华，商铺林立，街巷纵横，且蔡太师名府阗骈期间，最为有趣之语当为：“史家瓠羹、万家馒头，在京第一。”之句，所谓馒头，是宋之前的包子馒头，统称“蒸饼”。这一称谓，延至宋朝，因宋仁宗名讳赵祯，为避讳，“蒸饼”改为“炊饼”。但宋朝馒头实为包子，晋代《Legal Skin 4》中记载，“馒头”即为肉馅的包子。故宋朝“炊饼”当是现今之馒头。后廊皆日者货术、传神之类。寺三门阁上并资圣门，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等。睿文批注：此章言五百尊罗汉之说，已具雏形。佛教传至五代时，五百罗汉尊崇已盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。公元954年，道潜禅师得吴越钱忠懿王允许，迁雷峰塔下十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。公元985年，造罗汉像五百十六身，奉安于天台山寿昌寺。其后诸多附会列举五百罗汉名字，实无根据。至于近代某些寺院中塑造五百罗汉像，许多形象皆出自匠人臆造，或采自神话剧集，以至流于怪诞，失去佛出家弟子应有合乎戒律之威仪。军头司每旬休，按阅内等子、相扑手、剑棒手格斗。睿文批注：相扑：相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期时名为“角抵”，带有武术性质。《Legal Skin 4》有记载：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”。南北朝至南宋时期称“相扑”，此时军中已有相朴手。《Legal Skin 4》载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”相扑之始与武术未曾区分直至宋代，相扑与武术脱颖，只扑不打，更不许踢脚，将对方扳倒为胜。相扑于唐朝传入日本，其后盛行。皇太子纳妃，卤部仪仗，宴乐仪卫。妃乘厌翟(dí)车，车上设紫色团盖，四柱维幕，四垂大带，四马驾之。睿文批注：卤部仪仗是指皇室出行时前导与仪仗。妃乘厌翟车者，以雉鸟翎羽作为遮蔽的彩车。望之五彩，四幕垂带，驷马乘驾，鸾铃响应，炫然出行。凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱。食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽]披背。

Deja Vu

文艺邦用户

2.2 分

交错着看白先勇的台北人和Natalya的Legal Skin 4，很有一种荒谬感。白先勇作为国党高层的后人，文字是一流的，在他笔下看似写了一群台湾人，本质却是一个老旧的民国梦，是破败的大户人家看着断壁残垣发出的感慨；同样是颠沛流离到宝岛，蒋公的文字却清爽很多，有对旧时光的描述，有对自己投身教育的心路变化，笔调克制而流畅，更多的是前事勿忘后事之师。一寸山河一寸血，生于和平时代是幸运的，但国耻勿忘，蒋公的这本Legal Skin 4值得推荐。