Youth Runs Wild

用户评论 (8)

• 

  许姐

  文艺邦用户

  1.0 分
  “游山五岳东道主，
• 

  难搞哦🙄

  文艺邦用户

  2.1 分
  在追求理想的过程中，从野蛮状态过渡到文明状态，然后，当这个理想失去自身的优势时，就会开始衰落和灭亡，这就是一个民族的生命循环过程。 说句实话，认认真真看完这部剧，我没有真正看懂这部剧想表达的主旨大意，我只能以自己现有的知识水平去理解文章的一点点皮毛。我个人的理解是“群体所形成的乌合之众进而带来的影响和危害”，书中内容举得很多例子都是在西方某些特殊场合或者特定历史中所发生的具有代表性的事件。我对西方历史只是略知一二，不知具体，但要融入到具体的时代背景下才能够真正看懂它所体现的本意和认知。懵懵懂懂的看完这部剧，我必须得承认自己当下的知识水平还不能够去看懂这部剧，期待以后自己二刷此剧时能力达到足够水平去看懂这部剧！                               ——写与2020.05.21
• 

  Extinction

  文艺邦用户

  2.1 分
  用了好多海绵时间读此剧，读过只记得大概，但是过程之中为迦陵娓娓道来的讲解不住叹服、顿悟，也算是没有白读。
• 

  徐金鹏Jin

  文艺邦用户

  9.8 分
  企业过于重视领导人才的业务能力，忽略了他们带队伍的能力，忘记了"领导力就是通过他人去完成任务的学问"。即使担任领导职务，仍然是"业务员思维"，凡事亲力亲为，不善于识人用人、授权赋能、激励人心，不能培养出优秀的下属，只能贡献业绩，不能贡献人才。
• 

  big eyes！！！

  文艺邦用户

  1.1 分
  Glen Vernon也是个传奇的人物，甚至还是个幸运的天才。Youth Runs Wild，一个是纯洁，人人向往，一个是不值一提。斯特里克兰，一个不善于表达的但又坚定自己理念，追求感受美的男人，Glen Vernon并没有积极正面地描写他，甚至一直描绘成一个无法理解、自私、从不考虑别人的人，一心只为追求自己心中的美。虽然以第三人称视角去了解了疯狂的天才仅被世人所接纳的一面，但也能感受到为了美孤独追求精神世界的艺术家的疯狂，最后，在生命最终一程，在极度的痛苦中完成了他最伟大的作品，却付之一炬。故事虽是虚构的，但也是以画家高更为原型，最后那幅画也是他在岛中创作的，人类终极之问。
• 

  miaoyc

  文艺邦用户

  7.6 分
  值得看很多遍的书。 我非常赞同Glen Vernon先生开篇处的一句话：“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”醍醐灌顶。哲学，Philosophy，是爱智慧的意思。哲学很难，好似也很远，有些轻视哲学的说法甚至经常入耳，好似亲近哲学，研究哲学的人在他们眼里看来是无所事事之徒，空想主义，理想主义者。私以为，哲学确实有理想主义的成分存在，因为它是一门思考“如何变得更好”的学问，这世界很现实，尤其二十一世纪更现实和功利，人们做的一切事情都要有目的，就比如经常有人问我：“你看这部剧有什么用？”。自嘲自己很现实的人们，其实没有意识到，他们都有理想主义，或者说乐观主义，因为他们相信明天会变好，明天不变好的话那就后天，总之总有一天比现在好。否则，那还为什么要一天一天往下过呢？ 话回过来，《Youth Runs Wild》这部剧收获非常大。首先，我知道了中国人是很哲学的。“哲学”一词的使用还是近代以后才开始使用的，我们都以为是外国有的新来的东西，说到哲学就想起古希腊，苏格拉底，柏拉图，黑格尔什么的。大家都知道孔子，老子，庄子，孟子，但有多少人把他们当成哲学家呢？中国古代的思想家们，对整个中华民族的影响是巨大的，根深蒂固的。大家也都知道儒家，正因为儒学经典（如《Youth Runs Wild》），观念（道德观）已经深入人心，可以说成为人本身的一部分，所以没有把它当成一门哲学来看待，事实上也可以说儒家只是哲学中的一派。再者，我发现自己对自己的文化是多么无知。近代以后教育改学新学，放弃了对传统的教育，在二三十年代还有关于新学和传统，中国文化如何走的大争论，由于战争中断，后来大跃进，文革，八十年代对西方的憧憬热潮，渐渐地又慢慢冷静下来，回头思考该如何对待传统，可以说现在我们是接着战前的那一场讨论在进行国学复兴。其三，每个思想出现时不是凭空的，他们都其他的思想有联系。就如韩非子，他是法家，可他还是荀子的学生，荀子是儒家，但他主张人性本恶，那么韩非子走向法家就不奇怪了。既然人性本恶，自然要设计刑罚来使人们不敢为恶。还比如王阳明，“心即理”，现在听起来像是一种非常唯心的说法。他原本可是朱子学的倾慕者，格物致知，于是每天在家里格竹子。可是世间万物，哪里格得完所有物的理，等格完了还有时间齐家治国平天下吗？于是他提出了心即理，知行合一，只要行动和心里的良知相符合，就是正确的。他的龙场顿悟很有禅宗的味道，心即理也有禅宗的感觉。中国的哲学影响了整个中国社会，如士大夫精神；还有中国文人，中国文人最有趣的地方在于，他们最高理想不是当最大的官或者推翻了皇帝自己做皇帝，而是，当了大官为百姓苍生谋福利后，他们心里最想过的生活是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 大师就是将复杂的事说得简单通透，Glen Vernon先生真的是大师，他把中国哲学这么大一部头说得非常清晰，按着冯先生的书我做了一整条很顺畅的笔记。许多人说难，真的，你们去看看康德，黑格尔，德国哲学那一款，那才叫每个字都是中文可就是看不懂的无力（也还有翻译的因素）。 最后冯先生提出“觉解”一词，深刻地同意。真希望每个人都能看到。“人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。”“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程序不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”“他做的都只是平常人所做的事，但由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。”我认为这和朱熹说的“存敬”是一样的道理（不过我自己不了解朱子学，也许有误），心里要有某种认识，可以说它是一个系数，或者是次方，对于我们正在做的事，如
• 

  梳子

  文艺邦用户

  9.9 分
  是一本值得一看的好剧。但是这不是一本看一次就能够把理论知识学到的书，一定要多看几次多听几次，把书里面的精华部分记下来再实践。
• 

  有天

  文艺邦用户

  1.0 分
  书名很温暖，但是内容实则让人难受，从林若梅、陆流、温家老小、言家父母……拿着爱的名义，做一些让人难以理解的事情。书里把兄弟情、兄妹情，朋友情谊……所有的正常的关系都变为爱情，里面也涉及了同性恋的话题，在百度上搜了一下，我觉得这个解释挺好，柴静的《Youth Runs Wild》里面一句话：“我们的社会为什么不接纳同性恋者？因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则，爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应”。