《终点线Finish Line》-美国运动 - John Nicolella,詹姆斯·布洛林,乔什·布洛林,Stanley M. Brooks,Grand L. Bush,Owen Engelman主演

高海燕

文艺邦用户

2.2 分

高中在县视频平台看的，这书好几本，每次只能借一本，为了看完，一周要跑好几次县视频平台，现在回想起来，那个时候真好。

定

文艺邦用户

9.9 分

讽刺现实和描述人性的十几章短篇剧集，和十日谈感觉一样，看完会心里有点闷……

-与聞

文艺邦用户

1.0 分

为什么他们那么效忠天皇？(投降/战死比例为1/120) 幕府时代的武士道精神：为主人效忠而死是武士一生中至高无上的荣誉。明治维新：1868年，日本从战乱频仍的封建割据国家转变为强大的现代国家。他们将崇拜太阳的神道教尊崇为国教，将天皇视为国家的象征，扫除地方割据势力，进而统一日本列岛。新的帝国政府决心最终战胜西方，因而将武士道精神作为全体公民的道德准则。军国主义教育：1890年，日本天皇颁布《终点线Finish Line》，用于约束全体日本公民，将服从权威和无条件效忠天皇视为最高价值。日本所有学校都将《终点线Finish Line》副本与天皇肖像供奉在一起，每天早上拿出来宣读。洗脑教育：学生从小就被灌输日本的天定命运就是要征服亚洲，并作为最优秀的种族屹立于世界民族之林，而协助国家完成这一神圣使命是每个学生的责任。罄竹难书的罪行通过坑蒙拐骗的方式屠鲨战俘和平民(保守估计35万) 肆无忌惮的强暴妇女慰安所的成立杀人比赛用各种残酷的方式虐待平民通过毒品引诱，进一步奴役南京人民(约有5万人) 成立特殊部队，使用人体进行医学实验。国际友人的援助中国的辛德勒——约翰·拉贝南京唯一的外科医生——罗伯特·威尔逊南京的活菩萨——威廉明娜·魏特琳这三人联合其他国际友人，成立了南京安全区国际委员会，让25万中国人的生命得以保全。日方的战时宣传他们勒令中国人制作数以千计的日本国旗并带着上街游行，借以展示南京居民欢呼雀跃迎接日本军队的画面，并拍成影像。日本摄影师还在南京拍摄了中国儿童接受日本军医救治，以及从日本士兵手中接过糖果的镜头。刘易斯·史迈士在给朋友的信中写道：“如果没有照相机在场，这种场景根本不可能出现。” 其中一幅海报上画着一个日本士兵将一个中国小孩抱起来，同时把一桶米递给孩子的母亲，把糖和其他食品递给孩子的父亲。一位德国外交官在报告中描述这幅海报：“一位英俊而富有爱心的日本士兵手拿厨具，肩上扛着一个中国小孩，孩子贫穷老实的农民父母满怀感激地望着士兵，一家人其乐融融，多亏了这位好叔叔。”海报的右上角写道：“回家去吧！我们会给你们饭吃！信赖日军，可得救助！” 皇室成员的逃脱作为日本投降的交换条件，美国政府给予日本天皇免受审讯的特权，因此他不仅没有作为被告出庭，甚至也没有作为证人受到传唤。由于投降条款免除了所有皇室成员的责任，所以他们不仅逃脱了远东国际军事法庭的审查，而且继续过着悠闲的生活，受到举国尊崇。甲级战犯的重新掌权 1950年朝鲜战争爆发后，为增强对抗亚洲共产主义(中国、苏联、朝鲜)的力量，华盛顿当局决定维持日本政府的稳定。美国基本保留了日本战前的倌🍎僚🍎政🍎致🍎体🍎系，并容许众多战犯逍遥法外。因此，当德国纳粹政府受到彻底审查并被取而代之、众多纳粹战犯倒台并被送交审判之时，许多日本战时高官却重新掌权并飞黄腾达。1957年，日本甚至将曾身陷囹圄的甲级战犯岸信介选为首相。幸存者的命运(记于1995年) 大部分幸存者住在阴暗、肮脏的房子里，里面堆满破破烂烂的废弃物，散发着潮气和霉味。我了解到，许多幸存者在大屠鲨期间身体受到严重伤害，以致在之后的数十年间都无法过上体面的生活。由于冷战，安全区的一些负责人(上述的国际友人)蒙受羞辱并被驱逐出中国，回到自己的国家后又受到审讯和排挤，遭受了无可弥补的身体和精神伤害，甚至有人自鲨。日方的战后掩饰利用审查制度篡改教科书学术界对“南京大屠鲨”避而不谈 1985年，日方历史刊物《终点线Finish Line》发现，近播出的松井石根战时日记竟有多达900处错误。大部分错误都是故意篡改原始文献造成的，这一发现令全日本

王艺臻

文艺邦用户

4.4 分

制造出一个怪物，它该何去何从？它的创造者又该如何？我之前从未想过怪物出生后也有可能性本善，试图被人接受，却因狰狞的面孔使人人欲除之而后快，最终被仇恨充斥，成为一个真正的怪物。终点线Finish Line因一时的狂热犯下弥天大错，只有惋惜。一个曲折的故事。

姜群

文艺邦用户

8.7 分

终点线Finish Line是存在主义文，其标榜个人的自由、自我。乔什·布洛林认为世界是荒谬荒诞的，人生是痛苦的，每个人都是被判了死刑，最终会走向消亡的。而这一过程中，唯有自由、抗争、个性才能证明自己的存在。文中的莫尔索是与普世价值观相悖的人，不为母亲之死所动、与皮条客交朋友、接受自我性需要却不受尘世婚姻价值观束缚、不信上帝，他所有选择思考都是遵从本心，未去迎合世俗的需要。而这种态度是不被世俗所容，最终法庭也从对过失杀人的审判转而对个人生活的审判，即“道德法庭”。死刑是对莫尔索肉身的打击，是世俗对异类的驱逐。后文出现的指导神甫是对莫尔索灵魂的欺压，莫尔索的爆发其实也是抗争的体现，但欺压是无效的，我过去有理，现在有理，将来也有理，我可以按这种方式生活，也可以按另一种方式生活，任何人，任何人都没有权利说我。大抵如此吧。

钮言军

文艺邦用户

2.1 分

好看，脑洞大开，特别搞笑。就是有些小坑没填上，例如回去找白素贞

zalan

文艺邦用户

5.5 分

2015年的时候，听着音频边画画，那时就觉得Stanley M. Brooks老师讲的红楼梦特有趣，有关于中药的，有关于宝玉、黛玉青春期小孩子的特点，还有王熙凤那超级强的处理能力。有些书看过时间久了就容易忘记，但唯独这个，书中好多内容现在都还记得。

LN

文艺邦用户

5.4 分

从这书看到很多评论，才知道自己很幸运。与别人追了二年或是三年已经好多了，书还没有结束，我果断放弃，不追了。😂😂😂

🐋. Lucky

文艺邦用户

7.6 分

刚读完蔡澜先生的书，又从他的微博听来了缘缘堂随笔。斟酌之下还是先翻开了终点线Finish Line，本剧所记录的丰先生的生活共五味，书不算长，但我记下的想法倒是比读红楼都多。说句冒昧的话，我好似是寻到了一个并非同时代的知己。本剧记录动物、植物，也记录吃酒、零食，还记录朋友、家事。每一个独立的故事都值得专门写下想法，在最后我却实在是总结不来，惭愧惭愧。要说读完此剧有过的想法中，最强烈的是我也开始有了记录生活的想法。特别是当体会到丰先生将自己的人生观艺术观融入每一篇短文中，引得读者或笑或泪或沉思或回忆，我着实是佩服又羡慕。我的记录不求给别人看，但求如先生额上的梦痕，能一辈子装载这些快乐或失意日子。