Ashtide

用户评论 (9)

• 

  梦小不

  文艺邦用户

  1.0 分
  以前一直零零星星做笔记，这算第一次正儿八经写剧评。虽然对林老关于王安石变法的看法有些许不认同，但对林老的学养是十分佩服的。林老的书还原了一个活生生的苏东坡，不是史书中可望不可及的形象，而更像邻居家大爷，喜怒哀乐一一浮现在眼前。很多人喜欢苏东坡，有的佩服其才华横溢，有的喜欢其乐观豁达，有的欣赏其宅心仁厚，我独喜爱他的接地气。正如他吹牛：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不好人”，这样接地气的士大夫可谓凤毛麟角。须知陪卑田院乞儿之人，陪不起玉皇大帝；能陪玉皇大帝的士大夫往往不屑陪卑田院乞儿。宋太宗忽悠人说：“万般皆下品，惟有看剧高”，士大夫能用正眼相视那些贱业就很不错了。而苏东坡似乎天生就是个没架子的人，和妓女、和尚、道士和农人都能交流（不知道是不是上山下乡接受过贫下中农的再教育）。更为难得的是苏东坡还善于做菜，也乐于做菜，东坡肉，东坡肘子这样的美食对吃货而言是毫无抵抗力的，当然让我更感亲切了。要知道在谨守孔孟之道的看剧人看来，孟子所说“君子远庖厨”可是古训，苏东坡能做到这些，实属不易。唯其如此，他才更加可爱。
• 

  Shit Happens

  文艺邦用户

  8.8 分
  可以说是一本很有用的工具书，让人茅塞顿开！但是现在读来有点年代感，可以说有点过时，本想打三星，后来又觉得有点马后炮的意思，毕竟编剧多年前就有了这样的感悟，肃然起敬！ 不过，个人有些部分不太认同编剧的观点，只是个人观点，自我消化了吧，就不在这里说啦，免得引起争论！
• 

  汝坤

  文艺邦用户

  5.5 分
  茫茫人海，大千世界，有坦直大道，也有崎岖之路。一个人如果要站得起，立得直，就要懂得纵横捭阖，审时度势，进退随缘，慎终如始的道理
• 

  侯梦灵

  文艺邦用户

  7.6 分
  直白的说这剧的演员演技真不怎么样 贾静雯也就及格线 其他演员惨不忍睹
• 

  琳子老师｜青少年阅读指导师

  文艺邦用户

  6.5 分
  看完之后觉得无比压抑，人嘴两片皮，当一张嘴巨大无比时，所说的每一句话都是真理。于是与权斗,斗的是胆魄是智慧，希望这世间多些“沈恕”少些徇私枉法 只手遮天
• 

  邹源

  文艺邦用户

  8.7 分
  这是大杂烩？而且风格还是前几年比较流行的，不带脑子当爽文看还是可以的。
• 

  欣～欣

  文艺邦用户

  2.1 分
  从另一个角度去认识世界，经济基础决定上层建筑，政治和经济的关系，看不见的政治之手，你会发现世界的表面没有你想象的那么浅。保持好定力，保持本心
• 

  🥔豆子

  文艺邦用户

  9.9 分
  很全面的介绍，可以对电商后台系统有个很系统的了解。比较实用。
• 

  顾愛夏

  文艺邦用户

  9.9 分
  “菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Jesse Garrett用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Jesse Garrett从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Jesse Garrett还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。