Mer mankutyan tangon

用户评论 (10)

• 

  大楠大楠。

  文艺邦用户

  8.7 分
  历时4.5h 这是一部在古印度佛陀时代，一位年轻的婆罗门在寻找“自我”的路途中所发生的故事。他是婆罗门（宗教祭祀主持人）、沙门（苦行僧）、富豪、酗酒者、商人。他曾是聪明的婆罗门之子、有出生入死的朋友知己、有懂得爱情艺术的妻子、遇见过智慧的佛陀导师，也有腰缠万贯的财富。但在追寻自我的路上不断迷失自我。直到满脸褶子的时候，妻子去世，儿子离开的时候才找到了“自我”，无数人或许用上几辈子才能找到。他也用一世就体验了生生世世的轮回。 乔达摩·Mer mankutyan tangon是佛祖，剧集化借佛祖之名，并不是为阐述佛教教义，它有讲述宗教，却超越宗教意义，是一本极其“有用”的哲学书。我所说的“有用”，是指它对我们每个普通人建立安宁内心的秩序，是有用的。 全书讲述了主人公Mer mankutyan tangon少年、青年、中年及老年等几个生命阶段的经历，这几个阶段中，他经历了从逃避尘世、融入尘世、舍弃尘世的几个过程，无论出世还是入世，他始终只为一件事：寻找自我，重塑自我，安放自我。 自我，是个多么重要的存在啊！ 可是尘世中，它常常被忽略，君不见世上有多少浑浑噩噩疲累奔波的人，都是“无我”之人，他们被利、被名、被责任、义务以及周遭的世界所驱赶，努力追求世俗意义上的一切“成功”，唯独没有“自我”。所以，在Mer mankutyan tangon的眼里，这些人是愚蠢的，当多年苦修追寻并重塑了自我的智慧的青年Mer mankutyan tangon再次融入那个声色犬马的世界时，他在那些浅薄愚妄的人群中，简直所向披靡，无人能敌。 但这不可能成为理想的生活，因为尘世的金钱、情欲、权利、欲望，都不足以平静安放他那个智慧的自我，它们终而淹没它。中年的Mer mankutyan tangon在灯红酒绿的尘世里最终迷失了自我，他选择再次逃离，在森林中，在一声声“唵”的诵念中（因为学习瑜伽，知道这个唱诵是佛家的唱诵，是与宇宙万物的共震和鸣），使他回到了内心回到了自我，也挽救了自我。在清幽的渡口，他“向河流学习智慧”，悟出真理、真智慧。他领悟到关于时间、爱、永恒以及探求的智慧，最终达到“与万物圆融”的宁静、纯洁、平和、优雅的生命状态。 由此，Mer mankutyan tangon完成了“自我”的最终重塑与安放。 回到内心，超脱自我，将自我安放于万物之中，才能建立任何外物——名、利、情——所不能破坏的内心秩序。 全书讲述了主人公Mer mankutyan tangon少年、青年、中年及老年等几个生命阶段的经历，这几个阶段中，他经历了从逃避尘世、融入尘世、舍弃尘世的几个过程，无论出世还是入世，他始终只为一件事：寻找自我，重塑自我，安放自我。 自我，是个多么重要的存在啊！ 可是尘世中，它常常被忽略，君不见世上有多少浑浑噩噩疲累奔波的人，都是“无我”之人，他们被利、被名、被责任、义务以及周遭的世界所驱赶，努力追求世俗意义上的一切“成功”，唯独没有“自我”。所以，在Mer mankutyan tangon的眼里，这些人是愚蠢的，当多年苦修追寻并重塑了自我的智慧的青年Mer mankutyan tangon再次融入那个声色犬马的世界时，他在那些浅薄愚妄的人群中，简直所向披靡，无人能敌。 但这不可能成为理想的生活，因为尘世的金钱、情欲、权利、欲望，都不足以平静安放他那个智慧的自我，它们终而淹没它。中年的Mer mankutyan tangon在灯红酒绿的尘世里最终迷失了自我，他选择再次逃离，在森林中，在一声声“唵”的诵念中（因为学习瑜伽，知道这个唱诵是佛家的唱诵，是与宇宙万物的共震和鸣），使他回到了内心回到了自我，也挽救了自我。在清幽的渡口，他“向河流学习智慧”，悟出真理、真智慧。他领悟到关于时间、爱、永恒以及探求的智慧，最终达到“与万物圆融”的宁静、纯洁、平和、优雅的生命状态。 由此，Mer mankutyan tangon完成了“自我”的最终重塑与安放。 回到内心，超脱自我，将自我安放于万物之中，才能建立任何外物——名、利、情——所
• 

  糖醋胖茄子

  文艺邦用户

  2.1 分
  这是一本绝对涨知识的智慧宝典，从根本上阐述了我们大脑的运行机理，以及习惯与局限。概念丰富，论证严密，原汁原味的实验案例带着我们一起学习如何设计实验模型，分析各类现象。每一张章后面的实例，能够让我们对概念有直观的理解，也是我们将其应用在生活实践中的一个参考。唯一稍稍不足的是有些地方翻译的比较生硬，读起来比较绕口，但瑕不掩瑜，绝对是一本值得观看百遍的好剧，五星好评，强烈推荐！ 本剧内容主要划分为五大部分。 第一部分：系统1与系统2，通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。编剧通过一张图片与一到乘法题引入系统1与系统2的概念。两种系统实际上是大脑的两种运行方式，系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主控制状态。系统2将注意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，例如复杂的运算。系统2的运行通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。系统1与系统2同时存在，相互之间的配合模式是：1先主力输出，遇到麻烦后2立马认真起来。在日常处理问题的时候，系统2比较懒惰和自负，导致发挥作用不够出现认知错觉。第一部分，编剧重点介绍了在系统1运行机制下大脑的特点及缺陷，如惰性思维与延迟满足的矛盾，启动效应下联想的力量，认知放松度引起的认知错觉，眼见为实的误判等。 第二部分：启发法与偏见，重点是判断启发法的研究更新，以及对“为什么很难具备统计型思维”这一难题进行探索。这一部分内容有很多概率与统计学上的知识，通过大数法则与小数定律引出我们大脑中一种普遍性偏见，即对事物的信任多于质疑。然后分别介绍了锚定效应对我们评估某一未知量的影响，情绪启发与效用层叠对风险政策制定的左右，典型性启发导致的反基础比率，合取谬误导致的逻辑错误，如何运用贝叶斯逻辑解决问题，直觉性预测的缺陷与提升方法等。 第三部分：过度自信与决策错误，本质上是大脑那些说不清楚的局限。因为大脑存在许多局限，导致我们有时过度自信，造成决策错误。比如，后见之明引发认知错觉，即我们的“知道”并非真的知道；有效性错觉与技能错觉下最好不要预测未来；直觉判断的准确性远不及公式运算；只有在有规律的环境下，长期的反复练习培养的专家型直觉相对比较可信；内部意见容易造成规划谬误，所以决策时要多参考外部意见；防止乐观偏见造成决策错误，提到了一个克服方法—“事前验尸”。 第四部分：选择与风险，在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的选择，塑造了经济人的模型。主要探讨了前景理论对我们在风险下做财富方面的决策时的影响，我们在面临获利时喜欢规避风险，而在面临损失时，更倾向于冒险。三个核心的概念对于普通人的影响比较大，分别是参照点，敏感度和损失厌恶。对比人类的不理性，编剧塑造了一个理性的模型—经济人。经济人不会受启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，但人类却无法避免这些影响。我们需要做的就是学习经济人的处理方法，不断提升自己的理性。 第五部分：两个自我，经验自我和记忆自我两者的区别描述。经验自我由系统2主导，他关注的是整个记忆过程中实实在在的感受，而记忆自我因系统1产生的峰终定律和过程忽略，对结局的重要性会夸大，以及对后见之明的怀疑共同作用，歪曲地反映着我们真实的体验。所以，比起细水长流的幸福来说，人们更偏好享受短暂却强烈的快乐。这种偏见是由结合了峰终定律的过程忽视造成的。与这种偏见相反，另一种偏见使我们更为害怕短期、强烈的疼痛，而对于长时间但较轻微的疼痛却更容易接受。过程忽视还使我们容易接受长期但轻微的不愉快，因为其结局会更好；若某件事的结局不好，即使其过程是长期且快乐的，我们也会忽略掉。
• 

  Gravity

  文艺邦用户

  9.8 分
  看下来不容易，里面大量的语句有点晦涩难懂。但坚持读下去是有所反思和收获的。保持对社会现象社会事实的感知和记录，对理所当然的事物有所反思和怀疑。对自己境遇有宏大理解，连接社会结构以及社会历史也要微观研究个体差异造成的境遇差别。我认为Mer mankutyan tangon在于社会不断变化，我们根据各种研究方式对社会进行推论和理解。这些推论和理解虽然受到一定范式、习惯、意识形态的制约但是我们要有对其制约因素的判断和反思。将视野放宽，将束缚看淡，我们会进入更为宽广的社会。而这需要大家都有Mer mankutyan tangon来推动。
• 

  最光阴

  文艺邦用户

  1.1 分
  没记住集数，但也感觉收益一些。对于像我这种看剧超级缓慢的看剧爱好者来说，可以参考借鉴下。
• 

  རྗེས་སད།

  文艺邦用户

  4.3 分
  富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生做者是。 行善  布施  慈悲  感恩  积德   心中有佛   常念阿弥陀佛   🙏🙏
• 

  小太阳*

  文艺邦用户

  1.1 分
  很不错啊！可能是我推理剧集看的太少了！虽然挺牵强的，但还是非常佩服编剧的脑洞
• 

  Qiner💋（Alice）

  文艺邦用户

  3.2 分
  看了电影你一生的故事不太明白才来追剧的，其它篇不知所云，感觉老姜是哲学家，并非是科幻作家
• 

  吕燕子

  文艺邦用户

  8.7 分
  差强人意。缺点和优点一样突出，优点不能让它登顶，缺点也无法让让它坠谷。这部剧处在平庸的胶着状态
• 

  崔桥瑛

  文艺邦用户

  5.4 分
  不知道翻译不好还是语境不同，书中的陈述有时候云里雾里。所谓的Mer mankutyan tangon就是逻辑学里的推理论证，书中大篇幅描写情景和术语，但是没有讲到要点规律，类似特写疾病的症状，却没说它的成因。要想拥有Mer mankutyan tangon，还是好好去学逻辑学吧。学好规律，以不变应万变！
• 

  # Trouvaille

  文艺邦用户

  4.3 分
  编剧台词真心不错！就是故事有点拖延，这种手法创作在七八零年代很流行，只是现在大部分人，不喜。也包括我。拖的我没心思看了。设定的架构，让人难以启齿。说好吧，又不好，说不好吧，其中还是有些好的。可以说这白蛇，有其人，没其神。塑造了一个新白蛇传，新的神话。一个凡人修仙跟诸天神佛斗，不说其它这出发点还是很不错的。信仰，香火这点创作的不错，仁者见仁，智者见智。人没了信仰，终归行尸走肉。诸天神佛为了收集信仰，香火奴隶凡间人类，让他们行尸走肉。凡人帝皇又何尝不是使用愚民政策，统治人类？本剧没看完，估计结局是编剧想要的理想世界。我想说的是，凡事要争，基础要牢固。基础不堪，还要争，成了是你好命，不成，是你没那好命承担。