《火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge》-中国武侠 - 胡宗理,许忠侠,王飞娟,费柏青主演

Shurrik

文艺邦用户

9.8 分

一颗老鼠屎坏一锅粥

云一

文艺邦用户

9.8 分

我现在知道鸿篇巨制和中短篇著作的区别不仅在于内容的长短，对读者还有一种毅力的考验。最后坚持下来反而成为看这部剧最大的感动点。托尔斯泰的作品并不是第一次涉猎了，《火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge》《火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge》都早早就看过。但这次老托才给我留下了十足的印象——非常擅于用类比来描述事件或是解释某一现象。而且他会不惜笔墨仔仔细细的论述某一观点，几乎每一卷的第一章都是用于论证某个观点。所以读他的书并不容易，托尔斯泰他的思想已经远远超过了我能理解的范围，看他的书有时候像在看哲学思考，有时候是数学论证，有时候是思想辩论，世事人物仿佛只是为了论证这些思考而出来渲染的。追剧之前我觉得拿破仑是一位伟大的将军，一位不败的英雄，俄国军队就像他们在奥斯特里茨战争中所表现的那样，是一群乌合之众，人数多却毫无抵抗力。不，我对俄国军人最初的印象是第一次世界大战时沙皇引导的军队，胡抓了一群百姓上战场，被人数远不如他们的德国方面打得节节败退。看完全书，托尔斯泰成功的让我改变了我最初的看法，我看到拿破仑不过是一个普通人，跟人海中随便一位都没什么不同，他的战无不胜也不过是顺应了某种历史必然性发展，与他的天才领导或个人意志并与太大关系。而俄国最终能保卫住莫斯科，也不是他们变得更英勇更强大了，也只是跟着历史的巨轮，个中一切细微的事情都在引导着这个结果发生。但库图佐夫是明眼人，他是唯一看透全局却被全部圈子排除在外的一个人。他知道要怎么赢得战争，他想尽力去做，但正如前文所说，任何个人意志都是无法控制整个局面的。俄国人民因为失去家园而获得战争中不可或缺的——士气，所以即使库图佐夫作为统帅难以控制整个战争中的细枝末节，但大的方向总是走向胜利的。这样厚重的书自然是让我看的很辛苦，我不得不认为托尔斯泰能表现这样一个宏大的场面是十分了不起的。但是我之所以选择这部剧看也是有一个有意思的小插曲。正巧之前读过《火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge》英文版原著，主角August 的姐姐Via曾说过她在看《火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge》，她父亲因此而称赞她竟然能在这样的年纪看这样一本了不起的作品，但Via说她不觉得这部剧有什么了不起，不过是一些贵族男男女女为了各种荒诞的爱情而参加战争然后美好生活的故事。我对这句话印象太深刻，以至于我绝对低估了这部剧的价值和易读性。但也因此才让我敢于触碰这本大著作，颠覆我年轻的想法也让我知道有时候年轻人的话不可轻信

喷嚏先生

文艺邦用户

7.7 分

编剧从严谨的历史角度出发，用幽默风趣的语言让我们更好的去了解唐朝文化风物，不失为一本好剧，值得一读。

Shuir

文艺邦用户

9.9 分

对民主的代价+美国的司法体制有了进一步的了解，这套机制还真不是搬来即用的。

秋十四

文艺邦用户

2.2 分

《火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge》是托翁晚年最重要的作品，是他世界观转变之后思想与艺术探索的结晶。在剧集中，贵族青年聂赫留朵夫诱骗并抛弃了少女玛丝洛娃，致使玛丝洛娃失去对生活的希望，坠入风尘。十年后，二人在法庭上相逢，玛丝洛娃被诬告为杀人犯，而聂赫留朵夫则是该案的陪审员。聂赫留朵夫决心赎罪。为了玛丝洛娃，他四处奔走，而后者对人生也逐渐重燃生机和希望。最终，聂赫留朵夫和玛斯洛娃两人在精神上都以不同的方式得到了“火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge”。聂赫留朵夫的“火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge” 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。书中，托翁认为每个人的心性品格都会随时间而变化，而人的精神火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge是社会实现根本转变的起点。当时的俄国封建专制统治者腐朽堕落，农奴制的罪恶令许多民众痛不欲生。托尔斯泰借“忏悔的贵族”聂赫留朵夫的手来剖析现实社会的溃疡痈疽，来表达底层民众的愿望与情感。聂赫留朵夫的思想和性格的发展经历了三个阶段的变化：首先是理想阶段。这时的聂赫留朵夫善良真诚，追求一切美好、纯洁的存在，他真挚地爱着农奴少女玛丝洛娃。托翁描述聂赫留朵夫此时的高尚不仅是为了和他以后的堕落作对比，也是为了表示他具有固有的美好的品质。其后则是放纵、堕落的阶段。聂赫留朵夫同其他贵族青年一样过着荒奢空洞的人生，他依靠家族的田产来支撑他糜烂的寄生生活，对异性纯洁的爱情逐渐消退，深深伤害了玛丝洛娃。“那时候他认为精神上的人才是真正的我；现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。”托翁认为这是“动物的人”压倒“精神的人”的阶段。最后是赎罪、火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge的阶段。聂赫留朵夫与玛丝洛娃重逢，并走上赎罪和火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge之路。他圈点自己所犯下的罪恶，认清自己虚伪可耻的面目，决心悔过，为玛丝洛娃四处奔走。“我觉得，每隔一段时期做一下“灵魂的扫除”是很有益的事情，它能让你自醒自重，同时使你的生活目标更加明确，思路更加清晰。”这时的聂赫留朵夫在精神的火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge中逐渐找回心灵的慰藉和灵魂的归宿。托翁认为这是“精神的人”压倒“动物的人”的阶段，聂赫留朵夫的人性“火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge”了，爱也“火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge”了。玛丝洛娃的“火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge” 堕落贵族聂赫留朵夫不断探索人性“火烧刁家庄The Golden-Rooster Ridge”之路，最终走向自我救赎。在他的感召之下，玛丝洛娃通过纠正她在病态社会里染上的恶习，认识到善存在的可能性，树立对善的信念来完成精神的重生。玛丝洛娃原本是兼具美丽、纯洁与善良的美好存在，却因人性的黑暗而堕落。她自小失去父母，只能寄养在农场主家里，过着半养女半婢女的生活。在被聂赫留朵夫欺骗之后，她意识到上流阶层的欺骗与卑鄙不是孤立的而是一种普遍的社会现象。被赶出家门后，孤苦伶仃的她失去对生活的希望，任人踏践自己的尊严，沉沦在社会的黑暗之中。之后，聂赫留朵夫与她重逢。他感受到她天真活泼的人性已经消失。聂赫留朵夫确信美好的人性依然潜伏在玛丝洛娃身上，决心“唤醒她的灵魂”。在聂赫留朵夫向她提出结婚的请求时，她愤怒地斥骂他，发泄压在心里的满腔苦怨。这种愤怒的爆发是玛丝洛娃精神重生的第一个征兆，表明她麻木的心灵开始重新感受。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃重新看到人性改变的可能。心灵的复苏使她决定重拾失落已久的信念与热爱，做一个“新”的人。“她纯洁无暇的爱不仅是对他……而且是对世界上一切和一切东西的，不仅是爱世界上一切美好的事物，而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。” 在流放西伯利亚的途

鲁高

文艺邦用户

6.6 分

看开头时觉得没太多新意，但看到后面才发现这是本宝藏收纳书。里面介绍的各个区域改造整理收纳，确实对我挺有启发吧。有需要再翻阅！

莲花池の许晚吟

文艺邦用户

9.9 分

类似流水账的感觉。全文，感觉在看权力的游戏。番外二，感觉看到西游记，唐僧取经。感情线：确定对胖哒没有爱情，后面失踪后爱情突然来了。跟两个哥哥的感情，没有任何铺垫，番外就直接开车了。莫名其妙。几个主角都有主角光环，有种天将降大任于斯人也，但都很无能。聪明，但没什么用。都是很纯真的人，却要渗入权利的漩涡，而且得过且过。很随性。在看的时候一直在想，本文是想要表达什么？还是一场天马行空？

寄个夏天给你🐳

文艺邦用户

1.1 分

戏说的风格读起来不费劲汉朝是真正第一个统一延绵四百年的中华大帝国也是汉族民族的根基汉以前只有华夏所以汉成为了统一民族的最早记忆西汉的故事围绕在建设和战争皇权强大的时代使天下有主秦朝统一了土地到了汉武才开始统一思想合力的帝国成为民族争霸中的赢家但是在王朝后期汉朝体制的地狱循环开始作祟皇权-外戚-宦官三权分立的体制总是西风压倒东北风一旦有势力占据上峰其他势力就要遭殃知识分子士大夫集体更多时候是工具人工具具有可替代性但是关系实实在在关联权力王莽就是一个知识分子外戚所以就怕流氓有文化西汉居然亡在看剧人手里到了东汉相同的历史循环愈发严重政治权力是垄断生意道德面前不是外戚当恶人就是宦官当恶人不要说你是好人除掉恶龙的弱者一旦有了权力大概率也会成为恶龙然后董卓充当了王莽的角色开启了真正的乱世